文｜霍六究
說在前面的話：本文大概1200字，閱讀需要4分鐘愧哟。本文適合對歷史以及思辨感興趣的看官则拷。
這篇文章是關(guān)于《歷史的教訓(xùn)》這本書的观腊。
書的作者是威爾·杜蘭特，美國一個不錯的學(xué)者，也是哲學(xué)家，有許多優(yōu)秀的著作∧富眩《世界文明史》便是出自他手。
《歷史的教訓(xùn)》這本書并不是圍繞著某一個主題來論證的京革，而是講了幾個人類世界中重要的元素奇唤。包括地球、戰(zhàn)爭匹摇、道德咬扇、宗教、生物學(xué)廊勃、種族懈贺、性格经窖、社會主義、經(jīng)濟梭灿、政府画侣、戰(zhàn)爭。
雖然每個領(lǐng)域看起來關(guān)聯(lián)性不大堡妒，但是有一種內(nèi)在的邏輯聯(lián)系配乱。并且作者是從歷史的角度去論述的，或許歷史的教訓(xùn)就是讓我們從歷史的角度皮迟，用理性辯證的方法去深刻地認識每一個領(lǐng)域最本原的內(nèi)在搬泥，目的是要破除人云亦云的那種歷史。
讀完這本書之后伏尼，有一個感受佑钾，歷史或許不是自己腦海中全文科性質(zhì)的學(xué)問，他需要辯證理性地去看待烦粒、分析歷史問題。在我眼中代赁，真正的歷史不是簡單的一堆歷史材料堆砌而成的扰她，它的任務(wù)是根據(jù)材料來歸納、推理芭碍，研究一些深刻的問題徒役。
書中的一句話給了我提醒：“絕大部分歷史是猜測，其余則是偏見窖壕∮俏穑”
這句話在很大程度上破除了我對歷史的依賴，甚至可以說具備了一點超越的感覺瞻讽。之前我的狀態(tài)是要跟著歷史來鸳吸，在一定程度上是信服歷史的，歷史高于我個人速勇，在這種情況下晌砾，我不再像是主體，更像是歷史的產(chǎn)物烦磁；閱讀之后养匈，才明白，歷史也是人類社會的產(chǎn)物都伪，只要是人呕乎，那么就有自己的主觀世界。
在這個預(yù)設(shè)下陨晶，不說歷史考證方法的優(yōu)劣猬仁，單說從歷史中得出的結(jié)論很可能是片面的。我這么說不全沒有依據(jù)，因為歷史事實浩如煙海逐虚，就算要證明某個觀點聋溜，從歷史中抽取一部分事實作為依據(jù)便可能證明自己的觀點是站得住腳的。
也就是說叭爱，我們最值得依靠的便是我們的自我理性意識撮躁。
我們?nèi)祟愒诘厍蛏系拇嬖跁r間從地球的存在時間來看，只是一小段時間买雾。歷史不是全部把曼，并沒有囊括所有的過去，歷史只是地球的一個小小進程漓穿，這個進程仍然在繼續(xù)嗤军。
接下來簡單說說書中涉及到的領(lǐng)域，就說道德晃危、政府叙赚、社會主義。
- 道德是一種社會規(guī)則僚饭，是一種潛在的約束震叮，也是人類社會后來才有的產(chǎn)物。人類社會想要維持秩序是不容易鳍鸵，僅僅憑借法律的約束是不行的苇瓣，還需要道德的觀念來讓人們在潛意識里更接近友善。
- 雖然在歷史上偿乖，仍然會有許多的道德淪喪击罪，但是道德事實上已經(jīng)發(fā)揮出了其的社會功能，讓很多人在潛意識中便約束了自己贪薪，不致讓社會太過動亂媳禁。
- 政府這種形式從歷史上看來，是很難去反駁其的存在的画切。政府的部分功能便是維持社會秩序损话，雖然是由少部分人“領(lǐng)導(dǎo)”大部分人，但是國家的發(fā)展是離不開政府的槽唾。
- 在世界歷史上有部分人是無政府主義丧枪，渴望完全的民主，但是結(jié)果可能是道德的淪喪庞萍、國家的衰落拧烦。
- 社會主義的產(chǎn)生與資本主義有很大的關(guān)系。人類社會似乎有一個規(guī)律钝计，只有少部分人掌握大多數(shù)的的能力恋博。
- 從這個層面來講齐佳，社會是一定會出現(xiàn)不同階層的。財富的獲取并不簡單债沮，需要智力炼吴，需要學(xué)識，而這只是被極少部分人所擁有疫衩。
- 所以財富差距的擴大也是一定會出現(xiàn)的硅蹦。雖然資本主義是西歐財富差距擴大的一個重要原因，但是財富差距擴大是歷史進程中的必然闷煤，因為少部分人更能獲取這個世界的財富和資源童芹。
- 社會主義雖然能夠在一定程度上緩解這個問題，但是財富的集中仍然會繼續(xù)鲤拿。
