【第二十八節(jié) 宗師：怎樣通過符號來沉淀成果】
如果你想讓某項事業(yè)對市場、對世界有深遠的影響鳞尔，可以怎么做嬉橙？答案是：把你一生的事業(yè)打造成一個符號。就像屈原成了忠君愛國的符號寥假，關(guān)羽成了忠義勇猛的符號市框。這種符號既能夠傳播久遠，又能保持正面的形象糕韧。
用符號來沉淀事業(yè)成果枫振，我們把解決此類問題的思路，稱為“宗師思維模型”萤彩。宗師粪滤，就是開宗立派的人，他們的影響力要傳之后世雀扶，必然要借助符號的力量杖小。比如，一提到張三豐愚墓，你就會很快調(diào)取出一組意象：武當予权、太極、長壽等等浪册。
宗師們看待事業(yè)扫腺，不會只看人生在世這幾十年，還會考慮千百年的名聲村象，也就是留給后世的那個符號笆环。從不同時間尺度看問題，使命會不同厚者，給出的策略也就不一樣咧织。本節(jié)課，將以一個傳說中的著名形象——孫悟空為例籍救，看看如果打造宗師級的符號。
一渠抹、定義此類問題的邊界
1蝙昙、我們除了追求影響力的規(guī)模闪萄，還要追求影響力的長久。
2奇颠、這種影響力要是正向的败去。
二、本節(jié)重點
1烈拒、符號要想長久的保持影響力圆裕，必須減掉負重，只保留最重要的元素荆几。
人記事是有成本的吓妆，沒幾個人能事無巨細的記憶人和事。所以人們總是喜歡把復雜的故事吨铸、復雜的邏輯給符號化行拢，這是人腦降低記憶成本的最佳方式。這就意味著诞吱，符號能在一個人腦中調(diào)取什么樣的意象舟奠，就傳遞了什么樣的影響力。
比如房维，“皮克斯”是匠心動畫片的符號沼瘫；“安利”是給別人推薦產(chǎn)品的符號；“刻舟求劍”是形式死板的符號咙俩。而古代皇帝們耿戚，為了讓后世子孫記住他們，都會做很多事暴浦，可真正能被記住的溅话，往往都是符號式的典故事件。比如歌焦，秦始皇的“焚書坑儒”飞几，雍正的“九子奪嫡”。
從這些例子中可以看出独撇，符號所發(fā)散的意義信號屑墨，會隨著時間而天然衰減。那么符號要維持生命力纷铣，就必須不斷找到信號的增強器卵史。在歷史進程中，增強器只能是一代代的人搜立。而后人只會對符號中最有共鳴的部分進行新的演繹和闡釋以躯。所以，為了符號不被消磨殆盡，我們就需要減去多余的元素忧设，只保留最能讓人產(chǎn)生共鳴的部分刁标，如此才能禁得住時間的考驗。
2址晕、賦予符號盡量多元的個性和價值觀膀懈，能換來盡可能多角度，并持久的社會影響力谨垃。
孫悟空启搂，這個中國傳統(tǒng)文學里的經(jīng)典文化符號，大家都非常熟悉刘陶，它的影響力穿透了一代又一代人胳赌。為什么一個在明代才被廣泛認知的傳說形象，竟然有這么長效的生命力易核？答案是：孫悟空所擁有的非常復雜多元的人性和情緒匈织，能讓不同的人，在他身上找到自我映射和自我認同牡直。
孫悟空是個充滿矛盾的形象缀匕。大鬧天宮時，他可以強硬到底碰逸，隨心所欲乡小。西天取經(jīng)時，他也可以委曲求全饵史，大局為重满钟。他的意象非常多：齊天大圣、美猴王吠撮、大師兄、孫行者泥兰、斗戰(zhàn)勝佛……
正是這些繁多且相互矛盾的意象鞋诗，賦予了孫悟空比一般角色復雜得多的個性。這種多元糕篇，也讓不同時代挑豌，不同性格侯勉，不同境遇的人都能找到巨大的認同感。
驕傲的人练对，覺得齊天大圣是自己它呀；通透的人下隧，覺得火眼金睛的美猴王是自己；聰明的人迫筑，覺得捉弄豬八戒的大師兄是自己蒙保；甚至扁瓢，冤屈的人，也覺得三打白骨精里不被理解的孫行者是自己￠固可以說浓镜，孫悟空是多元人性的最大公約數(shù)。
這里必須強調(diào)一下，角色和符號是不同的椿访，角色設計要保持內(nèi)在邏輯的一致性哭当，而符號設計完全不需要。因為創(chuàng)造角色和符號亚亲，所看待的時間尺度不一樣彻采。角色是故事里一段時間內(nèi)的問題腐缤，如果放在漫長的歷史中看岭粤，孫悟空這個符號雹有，到底是頑劣還是虔誠，是隨心所欲還是委曲求全，都沒那么重要了。
菲茨杰拉德說：一個人如果同時保有兩個相反的價值觀拭宁，但還能正常行事洛退，這是第一等智慧的標志兵怯。將其延展到符號上就是：一個符號如果同時保有兩個相反的價值觀腔剂，但還能正常行事媒区，這也是第一等符號的標志。
3掸犬、設定絕對正確的底層使命
符號所面對的不是幾個人袜漩，幾十個人，而是一代代湾碎，千千萬萬的人宙攻。在跨越時間的過程中，一旦有什么差池胜茧，是沒辦法挽回的粘优。所以要對符號的美譽度進行事前管理仇味，降低被污名化的可能性。污名化雹顺，是一個符號最大的噩夢丹墨。暴君秦始皇，奸雄曹操嬉愧，等等都是符號被污名化的案例贩挣。
那為什么一只頑劣的猴子，孫悟空這個符號卻能在一代代人的闡釋中没酣，不斷獲得正面的意義王财？答案是，他無意間選擇了一個強大的使命：成長與修行裕便。這是一個所有人都會背負和認同的終極使命绒净，而且是誰都沒法污名化的，絕對正確的使命偿衰。它符合全人類的主流價值觀挂疆，哪怕你不想成長，也無法指責一個為其奮斗的人做錯了下翎。
這也就是為什么孫悟空比唐僧更適合當《西游記》的主角缤言。因為唐僧太堅定了，他沒有猶疑视事、困惑和迷茫胆萧，這顯然是不符合絕大數(shù)人成長路徑的。所以唐僧做主角反而會否定修行過程的意義和價值俐东。修行需要波折跌穗，需要從無知到智慧的轉(zhuǎn)變。
其實不只是孫悟空犬性，全世界各個民族的英雄傳說都有相似的成長軌跡：獲得冒險感召瞻离，遇見導師，經(jīng)歷考驗乒裆，獲得同伴套利，受到挫折，自我懷疑鹤耍，突破自我肉迫，闖過難關(guān)，達成目標稿黄，退出歸隱喊衫。
“成長與修行”這個終極使命的強大還在于，即使站在不同的立場上杆怕，符號的負面性格和行為族购，也會被包容壳贪。比如孫悟空偷蟠桃和金丹，按理說是藐視物權(quán)寝杖；大鬧天宮是破壞秩序违施；棒殺獵戶甚至還挺殘忍。但你也得承認瑟幕，那些頑劣磕蒲、反叛和迷茫，并不影響成長和修行這條主線的正當性只盹。甚至辣往，頑劣的、反叛的殖卑、迷茫的人們站削，也能從孫悟空身上找到寄托，能去暢想像孫悟空一樣獲得成長和突破孵稽。
所以說钻哩，一個符號的起點和底色如果設置對了，往后走肛冶，塑造和強化它的公眾力量會非常強大，會獲得非常驚人的杠桿效應扯键。
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三睦袖、本節(jié)核心要點
要點一：符號的演化，是一個減法過程荣刑。只有能引發(fā)共鳴的意義才會被保留下來馅笙。
白話版：大浪淘沙，沙里淘金厉亏。
要點二：給符號賦予盡可能多元的個性董习，以爭取最大范圍的社會認同。
白話版：游樂園為什么好玩爱只？因為大家都能從中找到屬于自己的快樂。
要點三：在多元個性之下，設置一個絕對正確的終極使命渔彰，用這個使命把符號被污名化的風險降到最低吏够。
白話版：不僅要身正，還要心正训柴，才能真的不怕影子斜哑舒。
四、我的延展思考
本節(jié)課闡述了用符號來沉淀成果的思維模型幻馁。但經(jīng)過反復學習洗鸵，總覺得這套方法論只提了關(guān)鍵點越锈，有點粗糙，不夠落地膘滨。得到大學的課程受時間的限制甘凭，很難講得太透。筆者斗膽吏祸，嘗試用自己的思考將這套方法論向下推演一步对蒲。
我將本課的方法論套用在很多具有符號效果的形象身上，有現(xiàn)實中的人贡翘，也有虛構(gòu)的角色蹈矮。最終發(fā)現(xiàn)，如果去掉冗余的部分鸣驱，保留核心的部分泛鸟，形象符號化完全可以用公式進行簡單的解析。就像萬維剛老師總結(jié)的公式：喜歡=熟悉+意外踊东。這既容易記憶北滥，也方便落地使用。
首先闸翅，“終極使命”即是符號的底色再芋，也是底層的動力。
本課闡述了 “終極使命”對符號的作用和影響坚冀，它是一個符號的起點和底色济赎。這個底色不僅決定了未來，是否會被污名化和曲解记某，其實還決定了這個符號在后人心中的底層動力是否充足司训。“終極使命”必須是那種不因時代變化而改變的液南，不因社會和情景的變化而反轉(zhuǎn)的壳猜，刻在人性上的，最基礎(chǔ)的普世價值觀滑凉。
用這么多定語進行限制和篩選后發(fā)現(xiàn)统扳，終極使命除了本課中提到的“成長”，至少還應該有：正義譬涡、大義闪幽、忠誠、復仇涡匀、自我盯腌。前三個無需多說，“復仇”和“自我”這兩個要解釋一下陨瘩。這里說的“復仇”和“自我”并不涉及現(xiàn)實的行動腕够，僅是對事件的心理反應级乍，是人類刻在基因里的“條件反射“。
比如被傷害之后帚湘，有人選擇以牙還牙的同態(tài)報復玫荣，有人選擇依靠道德和法律的幫助，有人選擇高境界的“原諒”大诸，還有人選擇佛家的“放下”捅厂，它們都只是主觀選擇的不同。而這些選擇的前提是资柔，必須先有“復仇”的意識焙贷，如果連這個意識都沒有，那就不是真的“被傷害”贿堰，就像斯德哥爾摩綜合癥辙芍，根本不認為自己是被綁架者傷害了。
“自我”也是同樣的羹与，完全的“無我”只是哲學上的思辨故硅，或者個別“仙人”的狀態(tài)。普羅大眾都是在尋找自我纵搁、堅持自我吃衅、完善自我，這幾個生命主題中生活的腾誉。所以捐晶，我們總能被那些堅持自我的角色感動，給那些完善自我的人喝彩妄辩。
有了成長、正義山上、大義眼耀、忠誠、復仇佩憾、自我等等哮伟，這些終極使命作為底層動力，才讓符號有了基礎(chǔ)的成長空間妄帘，和進入大眾視野的機會楞黄。
其次，符號要具備吸引大眾的基礎(chǔ)條件
實際上抡驼，只有“終極使命”還不足以構(gòu)成一個符號鬼廓，符號需要能引起大眾的關(guān)注和興趣。否則致盟，即使這個終極使命具備極強的廣泛認同感碎税，也會壽命短暫尤慰，很快被遺忘。只有對大眾擁有足夠的吸引力雷蹂，才會被自動傳播和闡釋伟端，這就是符號的基礎(chǔ)條件。
我能想到的基礎(chǔ)條件只有兩個：一個是超強實力匪煌，另一個是極高成就责蝠。超強的實力，無論是個人的還是群體的萎庭，無論是現(xiàn)實的還是想象的霜医，都是人們向往而不可得的。極高的成就擎椰，不管是對個體還是對社會支子，不管結(jié)局是成功還是失敗，都是讓我們仰望的存在达舒。
能讓人們向往和仰望的值朋，才是大多數(shù)人愿意傾聽、談論和傳播的巩搏。這是符號必須具備的素質(zhì)昨登。
最后，符號還要具備促使人們不斷闡釋和演繹的催化劑
擁有了“終極使命”和“基礎(chǔ)條件”只能讓這個符號在一代人或一個時代中保持影響力贯底。當時間跨越到下一個時代丰辣，它很可能被擁有相同的終極使命和基礎(chǔ)條件的符號所替代。道理很簡單禽捆，我們總是更容易理解本時代產(chǎn)生的符號笙什，也更容易產(chǎn)生共鳴。
那么胚想，要想對不同時代的人產(chǎn)生影響力琐凭，還需要一些帶有獨特戲劇性的催化劑。這種獨特的戲劇性能極大的提升符號的辨識度浊服，并提供闡釋和演繹的空間统屈。而一般能具備催化劑效應的元素都是符號本身無法選擇和改變的東西，比如先天條件牙躺、外部形勢愁憔、意外結(jié)果等等。
通過分析那些影響力極強的形象符號孽拷，我總結(jié)了幾個常見的符號催化劑：稀有能力吨掌，獨特魅力、坎坷經(jīng)歷、悲情結(jié)局思犁。我能力有限代虾，自然是無法窮舉的，但已經(jīng)足以闡述我的觀點了激蹲。
現(xiàn)在棉磨，我們有了幾個普世的終極使命，兩個基礎(chǔ)條件学辱，以及數(shù)個催化劑乘瓤，剩下的就是不同的排列組合方式。這個公式是：終極使命+基礎(chǔ)條件+催化劑=超級符號策泣。
有意思的是衙傀，無論怎么排列組合，我都能想到對應的超級形象符號萨咕。當然统抬，因為是極簡模型，所以同一種排列組合危队，也會有很多個不同的符號聪建。所以我只說幾個組合，每個組合只說一兩個大家耳熟能詳?shù)姆柮Ｂ健２痪唧w分析了金麸，大家有興趣就琢磨一下，看是否能說的通簿盅，也歡迎補充挥下。
舉例：
成長+超強實力+獨特魅力=郭靖、令狐沖
成長+極高成就+坎坷經(jīng)歷=居里夫人桨醋、貝多芬
成長+超強實力+坎坷經(jīng)歷=楊過棚瘟、張無忌
正義+超強實力+稀有能力=影視和動漫中的超級英雄們
正義+極高成就+坎坷經(jīng)歷=曼德拉
正義+極高成就+悲情結(jié)局=馬丁· 路德 · 金
大義+超強實力+悲情結(jié)局=喬峰、威廉·華萊士
大義+極高成就+悲情結(jié)局=屈原喜最、岳飛
大義+極高成就+獨特魅力=曾國藩
忠誠+超強實力+獨特魅力=關(guān)羽
忠誠+極高成就+悲情結(jié)局=文天祥
復仇+超強實力+悲情結(jié)局=林沖
復仇+極高成就+坎坷經(jīng)歷=越王勾踐解取、孫臏
自我+超強實力+坎坷經(jīng)歷=武松
自我+極高成就+稀有能力=韋小寶
……
PS.如果我上面的公式能說的通，那這是什么返顺？這就是套路呀～以后寫小說，關(guān)鍵人物的設計就可以套用了蔓肯。
2019.10.20
