? 很多人罵占座不文明腿宰，罵圖書(shū)館大聲喧嘩，甚而義憤填膺缘厢，咬牙切齒吃度，“最博愛(ài)的人道主義者也許殺心頓起”，這是可以理解的贴硫，待到非要通過(guò)說(shuō)說(shuō)宣揚(yáng)出來(lái)椿每，這又是極耐人尋味的。
? ? ? ? 充當(dāng)?shù)赖录医逃?xùn)別人占座無(wú)恥的人夜畴，未必在大學(xué)四年里沒(méi)有幫別人占過(guò)一次座拖刃；罵他人在圖書(shū)館喧嘩的，未必沒(méi)在圖書(shū)館接聽(tīng)過(guò)一次電話(huà)贪绘；痛恨別人排隊(duì)不講秩序的兑牡，未必在體測(cè)時(shí)沒(méi)有“揶揄一笑”就擠進(jìn)了朋友預(yù)留的縫隙。教訓(xùn)人自然是極爽快的税灌，口舌不必講文明均函，言辭毋須顧道德，可好像從來(lái)沒(méi)見(jiàn)誰(shuí)在言論里批評(píng)過(guò)自己菱涤，不苞也，哪怕是反省一下。自然粘秆，道德是為他人設(shè)的如迟，待到提及自己，那又是魯迅先生所說(shuō)：“我不在此例”了。
? ? ? ? 這么看來(lái)殷勘，當(dāng)我們發(fā)表高見(jiàn)時(shí)此再，無(wú)一例外地認(rèn)為自己是“圣人”，沒(méi)有污點(diǎn)玲销，而且以后也不會(huì)有输拇。錢(qián)鍾書(shū)先生在《談教訓(xùn)》里寫(xiě)道：“自己有了道德來(lái)教訓(xùn)人，那沒(méi)有什么稀奇贤斜，沒(méi)有道德而能教訓(xùn)人策吠，那就見(jiàn)得本領(lǐng)了”，實(shí)在痛快瘩绒！
? ? ? ? 大凡在上述情況下罵人猴抹，只有一個(gè)原因——?jiǎng)e人的行為于己不利。并非是他希望為人類(lèi)文明伸張正義草讶，為他人抱不平洽糟。而提起這些，只是為了站在人類(lèi)的“公理”上把對(duì)方壓下去堕战，再壓下去坤溃。顯然，公理是不會(huì)自己發(fā)言的嘱丢，如果可以薪介，恐罵人者就要沉默。所以說(shuō)越驻，他還是為了自己汁政，自己的利益被侵蝕，又哪里能坐得鬃号浴记劈？所以只好罵。我未曾見(jiàn)過(guò)一個(gè)自己有了座位而去罵別人占座的人并巍。
? ? ? ? 大一時(shí)不幫別人占座目木，以為占座不講規(guī)則，不文明懊渡，為此還惹得好朋友不高興刽射。后來(lái)發(fā)現(xiàn)自己去了教室，前排桌子上赫然都貼著紙條：“座位這學(xué)期已占”剃执。嚇誓禁！還加上一學(xué)期，好像空氣都有是他的專(zhuān)利肾档。為此憤憤然摹恰，下一次起了大早辫继，一下子幫同學(xué)占了一排。這么看來(lái)俗慈，我的所謂“不文明”骇两，也只是假充的清高了〗或許也不完全，道德觀念還是有那么一點(diǎn)罷配阵，但在“互相傾軋”的社會(huì)里馏颂，便顧不得體面了。說(shuō)到底棋傍，還是別人侵害了我的利益——睡不了好覺(jué)救拉，所以憤然，所以罵人瘫拣，并不是為了全人類(lèi)的進(jìn)步亿絮。
? ? ? 道理在芥川《羅生門(mén)》里已經(jīng)很明白了。
? ? ? 罵人后麸拄，秩序并不能好轉(zhuǎn)派昧，座位也不會(huì)更多。還是文明地請(qǐng)求別人遵守秩序吧——我從未見(jiàn)過(guò)誠(chéng)懇拢切、真摯蒂萎、文明地要求別人座位先讓我坐一坐，或者要?jiǎng)e人小聲一點(diǎn)而絕不肯答應(yīng)的淮椰。所以不聽(tīng)者五慈，怕是勸誡言語(yǔ)里多了一點(diǎn)嘲諷、一聲冷笑主穗、一絲不屑以及一絲自命的清高泻拦。
? ? ? ? 那末 占座是不是應(yīng)該的呢？
? ? ? ? 我還是早起罷忽媒。
