#每日一解弟子規(guī)# #---

親所好，力為具暇检；親所惡同云，謹(jǐn)為去堂鲜；身有傷随抠，怡親憂撬呢；德有傷玷禽，怡親羞鞍历；親愛(ài)我丰介，孝何難背蟆；親增我，孝方賢哮幢；

自解

• 父母喜歡的東西带膀，包括德行品質(zhì)，以及對(duì)我們的希望橙垢，都要自己盡力去準(zhǔn)備好垛叨，去具備！
• 父母所厭惡的事物柜某，包括我們自身的習(xí)慣嗽元、錯(cuò)誤，自己要盡力去去除喂击。
• 要學(xué)會(huì)愛(ài)護(hù)自己的身體剂癌，加強(qiáng)鍛煉，以避免他發(fā)生傷害翰绊，讓父母擔(dān)憂佩谷；
• 要珍惜自己的品行，注重自己的修養(yǎng)监嗜，不可作出傷風(fēng)敗德的事情谐檀，讓自己品德受到傷害，讓父母蒙羞裁奇！
• 倘若父母喜歡我桐猬，孝順又有什么難的呢?
• 當(dāng)父母不喜歡我們時(shí)，我們一樣孝順框喳，而且能自己反省檢點(diǎn)课幕，體會(huì)父母的心意厦坛，努力改過(guò)并做得更好五垮，這種孝最難能可貴，最賢德杜秸！

自省

父母放仗、長(zhǎng)輩作為過(guò)來(lái)人，對(duì)一些事情看得極為準(zhǔn)確撬碟，人生的閱歷诞挨，讓他們看到了年輕的我們看不到的東西莉撇，而且他們?cè)敢飧嬲]我們，讓我們好的德行惶傻，好好修習(xí)棍郎；不好的德行，盡力去除银室！而作為子女涂佃，我們未必會(huì)明白父母的用意；常常感覺(jué)這是父母的嘮叨蜈敢、父母的落伍辜荠，可曾考慮過(guò)父母內(nèi)心的感受？

為人子女的抓狭，身體和德行伯病，一樣重要；不要有傷害否过，否則不僅僅是對(duì)自己的傷害午笛，更多的是增加了父母的憂慮；常常聽(tīng)到別人說(shuō)叠纹，“你這樣做季研，父母臉上也有光”，我原來(lái)是感覺(jué)誉察，這是父母的虛榮与涡；但是現(xiàn)在，想來(lái)持偏，這是養(yǎng)父母之志驼卖，所謂“立身行道，揚(yáng)名于后世鸿秆，以顯父母”酌畜，誰(shuí)家父母不希望自己的孩子有一番出息呢？
難道卿叽，我們有了孩子桥胞，不希望他能有所發(fā)展，光宗耀祖么考婴？孩子不管是身體贩虾，還是德行收到傷害，你作為父母的能高興得來(lái)沥阱？
道理大家都懂缎罢，可做起來(lái)也要能思己及人，己所不欲，勿施于人策精！

再講孝道和父母關(guān)系舰始，我和父母的關(guān)系，在一起長(zhǎng)大的小伙伴們之間咽袜，是最好的丸卷；我和父母打電話，一打能打半個(gè)小時(shí)询刹，山南海北的聊及老，從父母那里學(xué)得人生的智慧，父母從我這里范抓，學(xué)到前沿的科技和理論骄恶；甚是和睦！可很多人匕垫，還未成年僧鲁，就已經(jīng)恨透了這個(gè)家？這又是為何呢象泵？今天看到一個(gè)故事寞秃，講的是堯帝和舜帝的故事，舜帝是個(gè)孝子偶惠，大家都知道春寿，可是這孝，在不同的家庭當(dāng)中是不一樣的忽孽，舜帝能在一個(gè)討厭他的父親绑改、沒(méi)有婦道的后母，加上一個(gè)貪婪無(wú)比的兄弟的環(huán)境中還能成為圣賢的人兄一，孝順的人厘线，從沒(méi)有因?yàn)閯e人的憎惡而放棄行孝，這才是大賢之德出革！[舜帝的故事](虞 舜 至 孝)

摘錄

A. 所以為人子女在孝順父母當(dāng)中造壮，我們一定要從奉養(yǎng)父母之身、養(yǎng)父母之心骂束、養(yǎng)父母之志耳璧、養(yǎng)父母之智慧這四個(gè)角度來(lái)盡心盡力。

• 養(yǎng)父母之身展箱，就是對(duì)父母的身體健康旨枯，我們要時(shí)時(shí)懂得去關(guān)懷。在古書(shū)中記載析藕，對(duì)六十歲以上的老人就要把他當(dāng)小孩一樣關(guān)懷照顧召廷。老人家在晚年容易覺(jué)得孤獨(dú)，而身體也比較虛弱账胧，所以我們要能夠常常體恤父母的身體狀況竞慢，然后盡這一份孝心，給我們的孩子做出好榜樣治泥。像在季節(jié)交替之際筹煮，溫度變化特別大，這個(gè)時(shí)候假如我們沒(méi)有辦法回到家里居夹，就應(yīng)該打電話問(wèn)問(wèn)父母有沒(méi)有御寒的衣服败潦，棉被夠不夠用。這次電話一打准脂，孩子在身旁都能感覺(jué)到你處處關(guān)懷老人的身體劫扒，能感受到父母的孝心。你身為父母狸膏，以身作則非常重要沟饥。
• 養(yǎng)父母之心，就是時(shí)時(shí)能夠關(guān)注到父母的心情湾戳。比方說(shuō)常給母親打電話贤旷，聽(tīng)出來(lái)母親在想念我們，這個(gè)時(shí)候不等母親開(kāi)口砾脑，應(yīng)該主動(dòng)回家去看看幼驶。
• 養(yǎng)父母之志，《孝經(jīng)》云：“立身行道韧衣，揚(yáng)名于后世盅藻，以顯父母〕┟”這就是說(shuō)萧求，用自己的德行才能去奉獻(xiàn)社會(huì)，才能揚(yáng)名于后世顶瞒，讓所有社會(huì)人士感受到夸政，某人有這樣的成就，能為社會(huì)作出如此的貢獻(xiàn)榴徐，也是他父母教育的成果守问，這就在養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志坑资，是一種大孝顯親的表現(xiàn)耗帕。
• 最后要養(yǎng)父母之智慧，一個(gè)人到晚年的時(shí)候袱贮，縱使有錢也不見(jiàn)得快樂(lè)仿便。常常看到很多老人家很有錢，但是每天在那里想有一千萬(wàn)嗽仪、想有兩千萬(wàn)荒勇。有一千萬(wàn)了，再看看別人一千二百萬(wàn)闻坚，他自己又很不舒服沽翔，常常都活在患得患失的煩惱當(dāng)中。

B. 孔子曾經(jīng)提到人生有三戒“少者戒之在色窿凤、壯者戒之在斗仅偎、老者戒之在得■ㄊ猓”

C. 慣子如殺父

D. 中國(guó)人老祖宗教導(dǎo)我們：成就人格橘沥，首重五常，即“仁夯秃、義威恼、禮、智寝并、信”箫措，是做人的基本原則。

• “仁”的含義：以孝養(yǎng)父母衬潦、奉事師長(zhǎng)斤蔓、慈心不殺為基礎(chǔ)，處事待人镀岛，心存厚道弦牡，己所不欲，勿施于人漂羊，深恤民疾驾锰，不惹煩惱。
• “義”的含義：言行舉止走越，無(wú)不公正合宜椭豫，不起盜心，不占便宜旨指，不偏不倚赏酥，俯仰無(wú)愧。
• “禮”的含義：潔身自愛(ài)谆构，知節(jié)用和裸扶，克己制欲，不涉奸亂搬素，端正心思呵晨，以德治事魏保。
• “智”的含義：隨順不染，明白事理摸屠，不可感情用事谓罗，不瞋不怒，平心靜氣餐塘，臨事不亂。
• “信”的含義：民無(wú)信不立皂吮，與人交往戒傻，言必合宜，絕不食言蜂筹，不妄語(yǔ)需纳，不輕諾，言既出艺挪，事必行不翩，
• 此五常，是成就人格之本麻裳。

E.“父子有親口蝠；君臣有義；夫婦有別津坑；長(zhǎng)幼有序妙蔗；朋友有信”--五倫大道

F.學(xué)之有序：博學(xué)；審問(wèn)疆瑰；深思眉反；明辨；篤行（修身穆役、處事寸五、接物）