明朝作為時(shí)間較近的封建王朝蔫劣，有不少的史料。正史枯燥个从，我都是借著小說和傳記有一搭沒一搭地看看聽聽脉幢。從《明朝那些事》到這本《萬歷傳》，明朝的皇帝和名人們的身影也略微豐滿了起來嗦锐。
萬歷立太子的糾結(jié)給我留下了深刻的印象嫌松。萬歷不喜歡自己的庶出的大兒子，喜歡鄭貴妃生的庶出的三兒子奕污，就一直拿“要立就立嫡子”的說法搪塞大臣們萎羔，不立太子。聽到這部分碳默，我不禁想到創(chuàng)造性拖延贾陷，就是通過拖延讓不想做的事情隨時(shí)間推移消失≈龈可惜髓废，創(chuàng)造性拖延的方法并不適用于立太子一事：萬歷最終都沒有嫡子，不喜歡的庶長(zhǎng)子在沒有經(jīng)過太子培訓(xùn)的情況下登基该抒，最喜歡的三子下場(chǎng)也不好慌洪。
我對(duì)明朝皇帝有一個(gè)模糊的認(rèn)知：壓力大〈毡＃皇帝們前期小心翼翼冈爹，后期擺爛躺平。情感上的需求無法使用道理來抹去愉适，存天理滅人欲的后果是爆發(fā)然后走向某個(gè)極端犯助。這讓我想到最近親子共情學(xué)習(xí)中的一個(gè)案例：孩子在媽媽的提醒下，于約定的時(shí)間關(guān)了電視维咸。媽媽夸獎(jiǎng)孩子守時(shí)剂买，孩子卻說“我不守時(shí)，我不是好孩子癌蓖∷埠撸”這其實(shí)是孩子在否定自己的情緒，他認(rèn)為到了約定的時(shí)間還想看電視的欲望是不應(yīng)該有的租副，關(guān)掉電視后的失落情緒也是不應(yīng)該有的坐慰。而當(dāng)正確的道理否定正常的情緒，道理就變成了壓迫用僧。
其實(shí)结胀，正確的行為和情緒并不沖突赞咙。在與孩子的相處中，認(rèn)可孩子的情緒糟港，將之引導(dǎo)到正確的行為上攀操，是比壓制孩子情緒更加重要的教育。
