呃吓肋，這是一本批判國(guó)民性的書凳怨，本來(lái)對(duì)于這類的書，比較反感是鬼，趕腳這類書主觀大于客觀肤舞，何況作者比較年輕，難以寫出多么深刻的見解均蜜。偶遇盜版書攤李剖，恰逢這本書已經(jīng)下架。就買了一本囤耳，以自樂的態(tài)度看一下篙顺。

伸展你的能量球

能量的演變

中國(guó)家庭的外部輪回機(jī)制

比較扯淡，作者看樣子心理學(xué)主修精神分析充择，嗯德玫，是這個(gè)樣子

然后作者依照弗洛伊德的人心里發(fā)展的五個(gè)階段

口欲期：1歲前

肛欲期：1-3歲

俄狄浦斯期：3-5歲

潛伏期：6-12歲

生殖期：13-18歲

得出英國(guó)和美國(guó)達(dá)到了俄狄浦斯期，論據(jù)是對(duì)性的復(fù)雜性

得出德國(guó)日本大了肛欲期（作者不認(rèn)為日本是肛欲期椎麦，而是和我們一樣）宰僧，論據(jù)追求潔凈和秩序

中國(guó)口欲期，論據(jù)中國(guó)好吃观挎。琴儿。。嘁捷。造成。。

真有點(diǎn)扯淡了普气，我個(gè)人趕腳。先拋開其他的不說(shuō)佃延，嬰兒和成年人確實(shí)在一定程度不一樣现诀，但是不是兩個(gè)不同的物種。比如嬰兒的身體構(gòu)造和成年人有什么不同履肃？也會(huì)呼吸吧仔沿？也會(huì)吃飯吧？等等尺棋，作者割裂了嬰兒和成年人封锉，把其當(dāng)作不同的物種，我趕腳有點(diǎn)太偏激。

那好成福，我們說(shuō)一下區(qū)別碾局，嬰兒和成年人的區(qū)別是有的。就像弗洛伊德的觀點(diǎn)奴艾，但是他不是割裂所有的階段净当，每個(gè)階段都是我中有你，你中有我蕴潦，而側(cè)重點(diǎn)不一樣像啼。作者，覺得中國(guó)好吃潭苞，就說(shuō)中國(guó)口欲期忽冻。那我特別想問作者，吃在你心中難道是主要思考的對(duì)象嗎此疹？每天都是想的吃僧诚？看什么都像能吃的？還是你每天都想如何賺錢秀菱？買房振诬？開公司？

看著本書衍菱，我個(gè)人趕腳赶么，要忽略經(jīng)濟(jì)政治等影響外，還要拋開一個(gè)“國(guó)”字!!

婚姻不是愛而是為了安全感而在一起脊串。并且集體主義會(huì)成為戀愛的障礙辫呻，從而導(dǎo)致夫妻關(guān)系是家庭的定海神針的作用沒有起到∏矸妫婚后放闺，男人要工作，逃走缕坎。生子怖侦，孤獨(dú)的母親把一切放到了兒子上，控制等谜叹。母子共生匾寝，就是解釋為什么麻麻非要跟著兒子，進(jìn)入兒子的小家庭荷腊，是因?yàn)橹暗墓采P(guān)系艳悔，難以打破。

從而跳進(jìn)了輪回女仰。猜年。抡锈。。乔外。床三。。

精神分析治療的終極目標(biāo)袁稽，是讓一個(gè)人徹底信任自己的自發(fā)性

權(quán)利的本質(zhì)是控制勿璃，權(quán)利和控制的對(duì)立面，是愛和自由推汽〔挂桑看到這句話，自己比較贊同歹撒，突然想到了《海賊王》

中國(guó)人內(nèi)心的輪回機(jī)制

這張?jiān)嚲砀緵]有正確答案

愛是什么莲组？愛是回應(yīng)，是看見暖夭，是鏈接锹杈。作為一個(gè)能量體，我們猶如一個(gè)章魚迈着，會(huì)不斷伸出自己的觸角竭望，如果這個(gè)能量的觸角被接住，他就得到了祝福裕菠，而變成了生的能量咬清。如果沒被看見，而是被拒絕與忽略奴潘，那么他就變成了黑色的旧烧、破壞的、死的能量画髓。如果一個(gè)人整體上覺得自己被拒絕被忽略的掘剪，那么不管他外在看上去是什么樣子的人，他的內(nèi)心奈虾，或者說(shuō)真自我夺谁，都充滿了破壞欲。

唉肉微。匾鸥。。浪册∩ㄏ伲看這段話岗照，我真的不太理解哎村象，說(shuō)的這么玄乎笆环，好像是外國(guó)人寫的。厚者。躁劣。。有必要不库菲。账忘。。熙宇。鳖擒。。這個(gè)“不斷伸出的觸角”接住烫止，是自己被他人接捉浴？還是自己接坠萑洹期升？怎么接住互躬？這里的能量是什么播赁？能不能一會(huì)用精神分析法，一會(huì)用玄學(xué)的東西吼渡，講事情呢容为？

其實(shí)拋開這些，拋開一些我趕腳選玄乎乎诞吱，彪呼呼的作者心里咨詢經(jīng)歷外舟奠，就是想說(shuō)一句話，在中國(guó)房维，大家被束縛沼瘫，說(shuō)著不行那也不行，而無(wú)數(shù)人都趕腳到咙俩，若用自己的個(gè)性來(lái)行事耿戚，就會(huì)被作死。所以我們要跳出傳統(tǒng)價(jià)值觀所編制的網(wǎng)阿趁，個(gè)人不太不贊同膜蛔。

都在找媽：中國(guó)文化的實(shí)質(zhì)

中國(guó)人的情感模式都是在找媽

媽寶男是怎么形成的

田樸珺的絕招——把牛人弄成孩子

在傳統(tǒng)社會(huì)和集體主義的雙重壓制下，中國(guó)人多被抹殺個(gè)體性脖阵，個(gè)人往往依傍與一個(gè)共同體結(jié)構(gòu)皂股，如家庭結(jié)構(gòu)或社會(huì)結(jié)構(gòu)，而這會(huì)形成你我不分的共生關(guān)系命黔。在古代呜呐，個(gè)體性不被強(qiáng)調(diào)就斤，雖然我們講修行，但修行的一個(gè)訣竅是蘑辑，主動(dòng)抹殺自己的個(gè)體性洋机。

這段話就可以概括前兩小節(jié)的主題吧，但是我個(gè)人趕腳洋魂，用心理學(xué)試圖解構(gòu)中國(guó)的國(guó)民性以及其他的绷旗，都是很不科學(xué)的。如果在古代副砍，發(fā)揚(yáng)自我個(gè)性衔肢，宣揚(yáng)人本主義，那么我們現(xiàn)在的中國(guó)豁翎，似乎就會(huì)不存在膀懈，那么會(huì)不會(huì)會(huì)有一個(gè)叫"文志紅"的心理學(xué)家，宣揚(yáng)集體主義呢谨垃？并且近代启搂，將這種共生關(guān)系最明顯的，官場(chǎng)來(lái)說(shuō)刘陶，似乎都不太看好那種老好人的官員胳赌，反而將曾國(guó)藩類似的人物推崇的很高〕赘簦《莊子》“是故內(nèi)圣外王之道疑苫，暗而不明，郁而不發(fā)纷责，天下之人各為其所欲焉捍掺，以自為方“。似乎作者的解讀就是抹殺自己的個(gè)性再膳。挺勿。。喂柒。扯淡不瓶，看著本書，還是以個(gè)人為單位灾杰，個(gè)人覺得不能將其放在用在一個(gè)”國(guó)“蚊丐！

中國(guó)式好女人的心里：

對(duì)于一個(gè)自我都沒有構(gòu)建起來(lái)的小嬰兒，必須尋找那樣的一個(gè)男人艳吠，那個(gè)男人從來(lái)不違拗她麦备，從來(lái)不主動(dòng)攻擊她，這樣的妖女才在這個(gè)無(wú)害的男人構(gòu)建的容器中修煉成人。他們常常扮演一個(gè)自戀的凛篙，自我為中心的母親的角色弄屡，把自己的丈夫變?yōu)橐粋€(gè)嬰兒⌒看起來(lái)是我在照顧你，實(shí)際上在精神上迈嘹，情感上以自我為中心削彬，并且給對(duì)方構(gòu)成極大的壓制

中國(guó)式大叔戀愛情節(jié)：

蘿莉總是嘟著嘴，這是在要吃奶秀仲。他們渴望被包容融痛，想要安全感，而同齡人只有熱情神僵，這熱情也常是巨嬰水平的雁刷，所以要找大叔。大叔不僅僅成熟保礼，甚至根本就不是成熟沛励，而其實(shí)是具有母性的男人，沒有乳房的”媽媽“炮障。

并且目派，大叔是被閹割的，面對(duì)成熟的女性胁赢，他們會(huì)自卑企蹭，而像小孩子一樣的蘿莉，讓大叔有被需要的趕腳智末。很多大叔在小時(shí)候便是懂事谅摄，他們少年老成，小孩子的天性過早的丟棄系馆。他們與蘿莉在一起送漠，在喂奶的同時(shí)，也滿足了一部分回到童年的幻想由蘑，是對(duì)自己的一種補(bǔ)償

ps螺男，作者的前女友一定是一個(gè)中國(guó)式好女人，后來(lái)被中國(guó)式大叔拐跑了纵穿。

媽寶男的形成：

第一在嬰兒兒時(shí)嚴(yán)重缺少母愛下隧，而對(duì)母愛的渴求是所有人的頭好渴求，所以媽寶男會(huì)一直執(zhí)著母愛谓媒。二是淆院，大一些后發(fā)現(xiàn)，可以通過對(duì)媽媽言聽計(jì)從而得到媽媽的關(guān)注，于是形成對(duì)媽媽的極度順從土辩，但這樣做的同時(shí)支救，勢(shì)必壓抑了對(duì)母親的不滿和攻擊性

媽寶男都需要認(rèn)識(shí)，他對(duì)麻麻多么崇拜拷淘，就有多么厭恨各墨。特別關(guān)鍵的一點(diǎn)是，媽寶男對(duì)媽媽普遍有一份深刻入骨启涯、難以嚴(yán)明的內(nèi)疚贬堵。他們會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)槁槁楹芡纯嗫蓱z结洼。然而真相是黎做，他們之所以對(duì)媽媽如此內(nèi)疚，是因?yàn)樗麄儩撘庾R(shí)對(duì)媽媽厭恨沖天松忍，這份強(qiáng)烈的厭恨相當(dāng)于攻擊了媽媽蒸殿，所以他們會(huì)對(duì)媽媽內(nèi)疚。甚至他們還想殺死媽媽鸣峭，那自然內(nèi)疚的不得了

中國(guó)男人是中國(guó)女人的絕配

皇帝夢(mèng)宏所、特權(quán)夢(mèng)、都是巨嬰夢(mèng)

巨嬰夢(mèng)的另一面-無(wú)助

國(guó)人為何隨處亂丟垃圾

集體主義即共生

中國(guó)式大家庭與回家過年

用表面完整來(lái)逃避破碎心靈——逼婚的深沉邏輯

我們?yōu)楹螠S為互害的社會(huì)摊溶？

一個(gè)典型的中國(guó)女人楣铁，無(wú)論她外在看上去如何如何，都難以避免內(nèi)在的安全感的匱乏更扁。中國(guó)男人的種種經(jīng)典的表現(xiàn)盖腕，其實(shí)都是圍繞著女人的安全感涉及的。比如穩(wěn)重可靠浓镜，就是母性大于雄性溃列。比如他愿意為女人花錢的動(dòng)力遠(yuǎn)大于拾到自己等等

不僅如此吧？難道中國(guó)的男人腦海中只想著娶老婆嗎膛薛？從邏輯也說(shuō)不清啊听隐，即使在最想娶老婆的那幾年，或許是按作者所說(shuō)哄啄，可是當(dāng)把自己的女朋友娶回家雅任？之后的行為也是圍繞著女人的安全感設(shè)計(jì)的嘛？

魏忠賢權(quán)傾一時(shí)的絕招咨跌，他靠的是：豬腦子+無(wú)微不至的照顧+當(dāng)天神崇拜

在前面的表示中沪么，無(wú)論皇帝夢(mèng)、還是特權(quán)夢(mèng)锌半，還是生活中找保姆禽车。。。殉摔。都不過是嬰兒找媽媽的各種變形州胳。

巨嬰的另一面——甩無(wú)助

我怎么趕腳作者是不是學(xué)心理學(xué)學(xué)傻了？這精心照顧一個(gè)人多年逸月，就是因?yàn)檫@個(gè)栓撞？最后作者提出了一個(gè)觀點(diǎn)就是，孩子反哺視為美德碗硬，其實(shí)就是家長(zhǎng)還是孩子都一樣都是嗷嗷待遇的嬰兒瓤湘，并且還舉了二十四孝的媳婦用乳滋養(yǎng)婆婆為例。我擦肛响，這典型的混肴是非啊，你怎么不舉好的例子惜索？你老了特笋，你不需要人照顧嘛？

共生心里驅(qū)動(dòng)下巾兆，當(dāng)發(fā)生緊急事情時(shí)猎物，我們常常會(huì)無(wú)視事實(shí)，而會(huì)區(qū)分“我們”和“他們”角塑。即共同體內(nèi)部蔫磨，和共同體外部，如經(jīng)典的“內(nèi)部矛盾”和“外部矛盾”圃伶。就算事實(shí)上堤如，你錯(cuò)了，但你是“我們”的人窒朋，那么就支持你搀罢，但如果你是“他們”的人，那么就攻擊你侥猩。

總之榔至，作者的觀點(diǎn)是，集體主義不能取欺劳，我們過去以及現(xiàn)在的社會(huì)都太重視集體主義唧取。。划提。作者認(rèn)為尊重個(gè)體利益枫弟。。鹏往。媒区。不想解釋，法制不太完善，執(zhí)行效率不高的現(xiàn)在很難袜漩。你不團(tuán)結(jié)绪爸，你這個(gè)部落就會(huì)被滅了在過去，你恐怕都活不到現(xiàn)在了宙攻。

最專制的大家庭奠货，最可怕的不是大家長(zhǎng)，而是幫兇座掘。有的家庭递惋，幾乎所有人都會(huì)成為打壓木個(gè)人的幫兇。

嗯溢陪，比較贊同這句話萍虽，最近看《殺生》這部電影，似乎都是在注解這句話形真。但是杉编。。咆霜。

春運(yùn)這一典型的中國(guó)圖景邓馒，是中國(guó)大家庭這一集體無(wú)意識(shí)的呈現(xiàn)，那么不顧一切歸家的人蛾坯，你是歸向家溫暖的懷抱光酣，還是大家長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)？你是享受那份家的親密脉课，還是只為圓一個(gè)表面團(tuán)結(jié)的幻想救军？

尊重你的感受，哺育你的感受倘零，成為你自己

要是中國(guó)人這么渴望大家長(zhǎng)的權(quán)勢(shì)缤言，那么就不會(huì)打工了，早就想著當(dāng)老板了视事，在外地打工的人都是大約多大胆萧？二三十來(lái)歲吧？怎么輪到他們當(dāng)大家長(zhǎng)了俐东？回家打不到10來(lái)歲的孩子跌穗，以獲得快樂？作者你這都是什么邏輯虏辫？

這我還算比較贊同的蚌吸。

關(guān)于戀愛方面

現(xiàn)在才明白，這些全心全意去愛的人砌庄，是在追求嬰兒沒被滿足的共生感：我只有你你只有我羹唠，生活一致思想統(tǒng)一奕枢，差異被消滅，成長(zhǎng)被消滅佩微。

須知參差多態(tài)缝彬，乃是幸福本源。

共生必定伴隨著絞殺