中國傳統(tǒng)的文化里种樱，有一路子是善于吹的，如中醫(yī)大夫羞秤，如氣功師缸托，街頭擺攤卜卦的，酒桌上的飲者瘾蛋，路燈下?lián)泶刂囊欢巡┺娜撕陀^弈人俐镐。一分的本事吹成了十二分的能耐，連破棉襖里捫出一顆虱來哺哼，也是珍貴的佩抹，有雙眼皮的俊叼风。依我們的經(jīng)驗，凡是太顯山露水的棍苹，都不足怕无宿，一個小孩子在街上說他是某某某，由他說去枢里，誰信呢孽鸡，人不信，鬼也不信栏豺。
前些年里彬碱，戴口罩很衛(wèi)生，很文明奥洼，許多人脖子上吊著白系兒巷疼，口罩卻掖在衣服里，就為著露出那白系兒灵奖。后來又興墨鏡嚼沿，也并不戴的，或者高高架在腦門上瓷患，或者將一只鏡腿兒掛在胸前衣扣上骡尽。而現(xiàn)在卻是行立坐臥什么也不帶的，帶大哥大尉尾，越是人多廣眾爆阶，越是大呼小叫地對講。這些都是要顯示身份的沙咏，顯示有錢的辨图，卻也暴露了輕薄和貧相。
事實是肢藐，真正的男人是不花錢的故河。
日本的一位首相說過，好男人出門在外身上只裝十元錢吆豹。他有能力去掙錢鱼的，掙了錢就讓女人去花吧，看著女人去花錢痘煤，是把煩瑣的家庭日常安排之任交她去完成了凑阶。即使女人們將錢花在衣著上、臉面上衷快，那更是男人的快樂宙橱。試想，一個人被他救過命又救過另外人的命，他是從內(nèi)心深處不愿常見到恩人而企望被救過的那人常出現(xiàn)在他面前的师郑。不管如何地否認和掩飾环葵，今日的社會還是以男人為中心的社會，女人——如張愛玲所說：“即使往前奔跑宝冕，前面遇到的還是男人张遭。”
所以地梨，有了自己錢的菊卷，做了強人的女人，實指望一切要主動宝剖，卻一切皆不主動的烁，尤其是愛情。
錢的屬性既然是流通的诈闺，錢就如人身上的污垢，人又是泥捏的铃芦，洗了生雅镊，生了洗。
李白說刃滓，千金散盡還復來仁烹。守財奴全是沒錢的。
人沒錢不行咧虎，而有人掙的錢多卓缰，有人掙的錢少，表面上似乎是能力的大小砰诵，實則是人的品種所致征唬。
螞蟻中有配種的蟻王，有工蟻茁彭，也有兵蟻总寒；狗不下蛋，雞卻下蛋理肺，不讓雞下蛋雞就憋死摄闸。
百行百業(yè)，人生來各歸其位妹萨，生命是不分貴賤和輕重的年枕。
錢對于我們來說，來者不拒乎完，去者不惜熏兄，花多花少皆不受累，何況每個人不會窮到?jīng)]有一分錢，每個人更不會聚積所有的錢霍弹。
錢過多了毫别，錢就不屬于自己。錢如空氣如水典格，人只長著兩個鼻孔一張嘴的岛宦。
如果這樣了，我們就可以笑那些窮得只剩下錢的人耍缴，笑那些沒錢而猴急的人砾肺，就可以心平氣和地去完成各自生存的意義了。
古人講“安貧樂道”防嗡，并不是一種無奈后的放達和貧窮的幽默变汪。
“安貧”實在是對錢產(chǎn)生出的浮躁之所戒，“樂道”則更是對圓滿生命的偉大呼喚
文章選自：《自在獨行》
作者：賈平凹
出版：長江文藝出版社
