受儒家思想的影響，中國古代士人多有治國平天下的理想觉鼻，心懷蒼生俊扭，心憂天下，以天下為己任坠陈。同時(shí)他們也具有剛正不阿,威武不能屈萨惑，貧賤不能移的氣節(jié);可是由于現(xiàn)實(shí)的殘酷或種種原因,理想與抱負(fù)卻往往是相離相悖的
李白、蘇軾仇矾、杜甫這些我們所熟知的偉大詩人與詞人,他們無不個(gè)個(gè)胸懷治世抱負(fù)以天下為己任,可最終都碰壁而歸,只能將一腔憤懣訴諸筆端流傳后世庸蔼。原因何在?是現(xiàn)實(shí)太黑暗,世無明君?還是他們智窮才疏,缺乏治世之能?都不是。只是他們?nèi)狈σ环N勇氣贮匕，一種在氣節(jié)面前彎腰低頭的勇氣姐仅。他們沒有勇氣去面對世俗無知的誤解與唾罵，沒有勇氣去屈從于現(xiàn)實(shí)來實(shí)現(xiàn)自己理想的勇氣粗合。他們在實(shí)現(xiàn)理想與保持氣節(jié)面前選擇了氣節(jié)萍嬉，從而放棄了那拯救天下蒼生于水深火熱之中的崇高理想。為了一己之氣節(jié)名譽(yù)竟置天下蒼生于不顧隙疚，——他們是自私的壤追。
嚴(yán)嵩奸臣當(dāng)?shù)溃咳硕嘤胁环薰┨耄粋€(gè)個(gè)奮勇爭先上書彈劾行冰，一個(gè)個(gè)被貶被殺溺蕉。他們很勇敢很正直，他們很值得我們學(xué)習(xí)悼做，可他們的做法很愚蠢疯特；他們除了給自己留下了一個(gè)不畏強(qiáng)暴，不趨炎附勢的名聲外肛走，我們看到嚴(yán)嵩依然很囂張漓雅，百姓依然很遭殃。而徐階沒有選擇上書彈劾朽色，他明白在權(quán)勢面前邻吞，所謂氣節(jié)正義是無用的，你只有拋卻名節(jié)的束縛忍辱負(fù)重才能獲得打敗權(quán)勢的權(quán)勢和實(shí)現(xiàn)自己終極理想的手段與能量葫男，去改變這個(gè)世界使正義得到伸張抱冷。
所以當(dāng)你想去改變這個(gè)世界，改變這個(gè)社會(huì)的規(guī)則時(shí)梢褐，你必須首先去適應(yīng)這個(gè)世界遵守這個(gè)社會(huì)的規(guī)則旺遮。
可是自私的士大夫們似乎不在乎這些，對他們而言盈咳，打倒權(quán)奸不重要耿眉，伸張正義不重要，重要的是自己的清史留名百世流芳猪贪，僅此而已跷敬。
堅(jiān)持氣節(jié)可謂做人，實(shí)現(xiàn)理想可謂做事热押。
一個(gè)堅(jiān)持氣節(jié)的人是一個(gè)高尚的人西傀。
一個(gè)實(shí)現(xiàn)了理想的人是一個(gè)偉大的人。
一個(gè)既放棄了氣節(jié)又放棄了理想的人才是一個(gè)應(yīng)該遭到唾棄的人桶癣。
所以司馬遷勾踐徐階是偉大的人拥褂，他們不拘泥于一己之名利氣節(jié)忍辱負(fù)重成就千秋偉業(yè)。
所以杜甫牙寞、陶淵明是高尚的人饺鹃，他們雖沒有勇氣去實(shí)現(xiàn)自己的理想?yún)s成就了自己的氣節(jié)追求彪炳千秋，為這個(gè)污濁的世界留存了一片凈土间雀，給了無數(shù)后人一個(gè)道德上的理想追求悔详。
所以汪精衛(wèi)嚴(yán)嵩只能遺臭萬年。
