大家一定聽過(guò)下面的說(shuō)法吧鸵闪，
對(duì)照自己的經(jīng)歷和感觸，好像自己跟各年齡段的境界總有些差距暑诸。這是為什么呢蚌讼？
其實(shí)辟灰，對(duì)不同年齡段的界定描述是出自儒家思想創(chuàng)始孔圣人。子曰：“吾十有五而志于學(xué)篡石，三十而立芥喇，四十而不惑，五十而知天命凰萨，六十而耳順继控，七十而從心所欲，不逾矩”胖眷，見《論語(yǔ)·為政》武通。看到這里冶忱，你應(yīng)該明白了吧！原來(lái)這是孔圣人根據(jù)己身經(jīng)歷對(duì)各年齡段的界定朗和。古賢圣人所達(dá)到的智慧和高度簿晓，我們凡夫俗子望塵莫及眶拉，也實(shí)屬正常憔儿。
都言人到四十，不惑有三谒臼。其一不惑己身境遇：每個(gè)人都有自己的人生路徑，也正因如此拾氓，人生才千姿百態(tài)，豐富多彩咙鞍。
人的境遇差異主要由兩方面因素造就趾徽，一是外部因素，比如各人機(jī)遇孵奶，所處環(huán)境形勢(shì)，人際資源背景等等不盡相同；二是內(nèi)部因素湿颅，比如各人主觀志向粥诫，性格品性肖爵，意志力等等差異臀脏。人到四十，上有老下有小秒啦，請(qǐng)隨遇而安吧，接受現(xiàn)實(shí)搀玖，積極面對(duì)周遭發(fā)生的一切。
其二不惑他人態(tài)度：每個(gè)人所處原生家庭灌诅，受教育程度，經(jīng)歷感受等千差萬(wàn)別猜拾，加之每人看待某事某人所持立場(chǎng)和站立角度也迥異難同。那么挎袜，別人的看法態(tài)度與己不同，這是情理之中盯仪，太過(guò)正常的事了。中華文明精華之一——求同存異全景，兼容并包，我們應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這種大智慧爸黄。
其三不惑凡俗世事：世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不再發(fā)生著各種事情滞伟，并降落到蕓蕓眾生身上馆纳。我們每個(gè)人不可能遍歷和遭遇所有事情和所有可能汹桦，就像我們不可能只身感知每一滴雨一樣。那我們倒不如通過(guò)體察別人的經(jīng)歷舞骆，以豐富己身的閱歷和見識(shí)径荔，以內(nèi)斂沉穩(wěn)的心態(tài)去面對(duì)已經(jīng)發(fā)生脆霎，以及即將發(fā)生在我們身上的一切。
漸入中年睛蛛，讓我們以平和的心態(tài)，雖夾雜些許困惑忆肾，仍篤定前行，譜寫我們各自炫麗多彩的人生旭从。
