? ? ? ? 前言：許多沒有讀過《萬歷十五年》的朋友對此書會(huì)有不少誤解体斩，公元1587年，在中國為萬歷十五年也是此書的書名婆廊，萬歷則是明神宗朱翊鈞的年號(hào)帜讲。作者寫此書的目的不是作為年鑒來記錄這一年的人和事，而是認(rèn)為大明帝國在這一年走到了它發(fā)展的盡頭癞己，是對明朝失敗的一次總記錄膀斋。
? ? ? ? 申時(shí)行雖不是萬歷五位啟蒙老師之一，但他所擔(dān)任的功課最多痹雅，任課時(shí)間也最久仰担，因而萬歷皇帝總稱他為“先生”而不稱為“卿”。申時(shí)行擔(dān)任首輔之后练慕，辦公所在地是文淵閣惰匙，文淵閣距離皇帝的宮寢不過一千米，而這一千米稱為這世上最長的一千米铃将。
? ? ? ? 上文已提到過經(jīng)筵项鬼，首輔實(shí)為經(jīng)筵的負(fù)責(zé)人。到了萬里十五年劲阎，皇帝每每以身體為借口不參加經(jīng)筵绘盟，這使得申時(shí)行萬分傷心。但申時(shí)行是一個(gè)恪盡職守的人悯仙，而且他富于現(xiàn)實(shí)感龄毡，他懂得為臣之道，在奏書上充分相信皇帝锡垄，為萬歷留足面子沦零，只要皇帝能參加經(jīng)筵，各種繁文縟節(jié)都在通融之列货岭。
? ? ? ? 申時(shí)行汲取了前任張居正的教訓(xùn)路操，他清楚帝國的一項(xiàng)政策能否付諸實(shí)施疾渴，實(shí)施后或成或敗，全靠它與所有文官的共同習(xí)慣是否相安無擾屯仗，否則理論上的完美搞坝，仍然不過是空中樓閣。明帝國依靠數(shù)目龐大的文官系統(tǒng)來治理魁袜，這些文官雖然在形式上先由文淵閣舉薦桩撮，之后授命于天子，但到了明朝中后期萬歷年間峰弹，文官系統(tǒng)已經(jīng)各自結(jié)成了利益集團(tuán)店量。因此申時(shí)行首要任務(wù)不是改革去除積弊，而是維持文官集團(tuán)之間相互信賴與和諧垮卓。
? ? ? ? 另一方面垫桂，申時(shí)行運(yùn)用道家思想來重新認(rèn)識(shí)官場，他將人們口頭上公認(rèn)的理想稱之為“陽”粟按，而把人們不能告人的私欲稱之為“陰”诬滩，因此他另一個(gè)任務(wù)就是調(diào)和陰陽。體現(xiàn)在處理具體的政務(wù)上灭将，注重體制的安定疼鸟，而不計(jì)較對一人一事的公允。犧牲少數(shù)人庙曙，正是維持大局的辦法空镜。
? ? ? ? 申時(shí)行希望通過調(diào)和維持明朝政治生態(tài)的平衡，但此時(shí)已收效甚微捌朴，明朝最大問題就是官僚集團(tuán)本身吴攒。今天我們處于高度信息化的時(shí)代，但江山易改砂蔽，本性難移洼怔。人與人構(gòu)成的社會(huì)仍有前朝的影子，我們在一個(gè)系統(tǒng)中左驾，論親疏總是多于論公平镣隶，注重彼此的派系、團(tuán)體诡右。這些方面安岂，我們于三百多年前的古人相比并沒有多少變化。
