一本薄薄的中篇小說(shuō)，很快就看完了秉版。了解這本書是為了追隨書童那個(gè)傻孩子，看完以后的體會(huì)則是茬祷，書童的逼格真高清焕。這本書除了第一句“媽媽死了”驚艷到我，其余都讓我深深感到荒誕與不解祭犯。它沒(méi)有跌宕起伏的劇情秸妥，沒(méi)有復(fù)雜多變的人物性格，像一杯白開(kāi)水沃粗，卻居然是諾貝爾獎(jiǎng)級(jí)別的白開(kāi)水粥惧。當(dāng)年此書一經(jīng)面世，引起了不小的反響最盅，我恐怕要為自己的鑒賞能力慚愧了突雪。
當(dāng)然，作者刻意將文風(fēng)與人物性格匹配涡贱，成功營(yíng)造出的正是這種枯燥荒誕的終極感受咏删。也許在1930年附近，這種情緒剛剛蔓延问词，先驅(qū)者引領(lǐng)著學(xué)界思潮督函。而如今，隨便打開(kāi)電視看看法制節(jié)目或者生活情感綜藝類訪談，到處都充斥著非理性的存在主義侨核。上帝死了，宇宙無(wú)序灌灾，社會(huì)荒誕搓译，法制與人性常常背道而馳，存在先于本質(zhì)锋喜，一切都毫無(wú)意義些己。
我們每個(gè)人都是局外人，是這個(gè)社會(huì)的局外人嘿般，是周圍人的局外人段标，更有甚者是自己的局外人。小說(shuō)的主人公選擇用自己的冷漠不作為展現(xiàn)局外人的狀態(tài)炉奴，可如今社會(huì)里逼庞，更可怕的是所有的熱情參與也無(wú)外乎是帶著面具的局外人。正所謂熱鬧是一群人的寂寞瞻赶，孤獨(dú)是一個(gè)人的狂歡赛糟。
我心靈上為孤獨(dú)感到惶恐，而思想上并未有所不安砸逊。因?yàn)榭催^(guò)知乎上一段理性的分析：這個(gè)世界上沒(méi)有任何一個(gè)人可以完全參與另一個(gè)人的生活璧南，現(xiàn)在幾點(diǎn)是可以描述的事實(shí)，這個(gè)電影我有多喜歡是不可描述的感受师逸。因此司倚，隨著時(shí)間的積累，每個(gè)人的人生都是不可重復(fù)的體驗(yàn)篓像，并且與周遭人的同質(zhì)性越來(lái)越低动知，擁有獨(dú)此一份的你必然永遠(yuǎn)沒(méi)有完全懂你的知己。更何況很多曾經(jīng)懂你的人也因?yàn)槭朗伦冞w而走散遗淳，帶著你們共同的記憶消失在了茫茫人海中拍柒。同一時(shí)代尚且如此，三代的代溝更是不可以逾越屈暗，而作為渺小的個(gè)人拆讯，怎能與五千年的社會(huì)沉積下的法理倫理有完全相同的認(rèn)知。
每個(gè)人都愛(ài)自由养叛，例如我最近就深刻地覺(jué)得种呐，在現(xiàn)代一夫一妻制是不必要的法律約束。當(dāng)然這一判斷基于我至今短淺的生命歷程與粗鄙的思考認(rèn)知弃甥，放在一百年前可能要浸豬籠爽室，放在時(shí)下公眾平臺(tái)上也會(huì)被圣母水軍罵死，然而本質(zhì)上這些判斷并無(wú)對(duì)錯(cuò)需要界定淆攻。加繆悲憤地說(shuō)：“《局外人》表明在我們的社會(huì)里阔墩，任何在母親下葬時(shí)不哭的人都有被判死刑的危險(xiǎn)嘿架。”我認(rèn)為這是相對(duì)以人為本啸箫，尊重個(gè)體自由的呼吁耸彪。當(dāng)然，作者看的是個(gè)體忘苛，而任何一個(gè)集體都是不能贊賞如此多樣的個(gè)體意識(shí)蝉娜。所以都不用上升到國(guó)家，僅僅在家族或者企業(yè)層面上扎唾，就需要舍棄個(gè)體多樣召川，保證大家都入局。法律或者說(shuō)規(guī)則胸遇，因此而產(chǎn)生荧呐。
小說(shuō)里刻畫的這個(gè)悲劇每時(shí)每刻都在個(gè)體自由與集體約束之間以不同的形式發(fā)生，這大概也是人類社會(huì)個(gè)人與群體的悖論纸镊。如今的我們既無(wú)法徹底局內(nèi)坛增，更不可能完全局外。大多數(shù)時(shí)候是在做社會(huì)的螺絲釘與自己世界里的主宰神之間尋求能接受的平衡點(diǎn)薄腻，而且是動(dòng)態(tài)的平衡點(diǎn)收捣，最終目的是使自己舒適地存在下去，活得更好庵楷。
最好對(duì)于這本書罢艾，借用豆瓣里一句書評(píng)：看不懂所以跟風(fēng)打五星，哈哈尽纽。
