社交比較也就是和別人做對(duì)比钦铺，是我們用來(lái)認(rèn)識(shí)自我最基本的方式之一。社交比較不是刻意進(jìn)行的，只要我們?cè)诿鎸?duì)其他人的時(shí)候就會(huì)自發(fā)進(jìn)行禀酱。
人生道路自己判斷并作出選擇，錯(cuò)了立刻歸零并修正就是了牧嫉。
創(chuàng)業(yè)者一定不要等待政府把環(huán)境準(zhǔn)備好剂跟，當(dāng)所有的條件都具備的時(shí)候，機(jī)會(huì)肯定屬于別人酣藻。
無(wú)論個(gè)人還是社會(huì)浩聋，寬容精神都是和實(shí)力、地位臊恋、追求高度相關(guān)的衣洁。
所謂旅游就是一群在一個(gè)地方住膩了的人，跑到另外一幫人住膩了的地方抖仅，感嘆環(huán)境真好坊夫，說(shuō)白了就是距離產(chǎn)生美。
脫離現(xiàn)實(shí)用途才叫美撤卢，真正產(chǎn)生美的环凿，不是物理上的距離而是和你實(shí)用性的距離。
人們對(duì)暫時(shí)不用放吩、脫離實(shí)用性的資源智听，有一種感應(yīng)的能力，能讓它不脫離自己的視野渡紫，保持誘惑到推，作為備用資源，這就是最原始的美感惕澎。
線(xiàn)上和線(xiàn)下的全面結(jié)合莉测，客戶(hù)、商超和物流的全面結(jié)合唧喉，將不僅僅是數(shù)字層面的結(jié)合捣卤，而是規(guī)模上的聚合。
過(guò)去的管理者一定要有財(cái)務(wù)意識(shí)八孝，未來(lái)的管理者還一定要懂信息技術(shù)董朝，懂?dāng)?shù)據(jù)處理。
了解行業(yè)干跛、了解客戶(hù)子姜，同時(shí)又掌握數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)的人，會(huì)在未來(lái)的職場(chǎng)中取勝驯鳖。
貨幣是發(fā)型貨幣的人所發(fā)行的負(fù)債證明書(shū)闲询，發(fā)行貨幣的人能夠無(wú)中生有久免、憑空地占有一些好處。只要貨幣在流通扭弧，它就永遠(yuǎn)不需要兌換它發(fā)行貨幣的時(shí)候所承諾的那些資源阎姥。
一個(gè)國(guó)家發(fā)行的貨幣是這個(gè)國(guó)家發(fā)行的負(fù)債證明書(shū)，誰(shuí)發(fā)行貨幣誰(shuí)就能憑空地占有一定的社會(huì)資源鸽捻，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上叫做鑄幣稅呼巴。國(guó)家中央銀行的基本任務(wù)是控制和調(diào)整一個(gè)國(guó)家貨幣的發(fā)行量和流通量，同時(shí)還要充當(dāng)商業(yè)銀行最后的貸款人的角色御蒲。
一個(gè)運(yùn)作高風(fēng)險(xiǎn)項(xiàng)目的公司想要獲得成功衣赶，需要五個(gè)條件：1、認(rèn)可失敗對(duì)成功的價(jià)值厚满；2府瞄、公司要為員工提供心理安全感；3碘箍、公司環(huán)境的多樣性遵馆，要有來(lái)自不同領(lǐng)域、不同背景丰榴、不同思維方式的員工货邓；4、團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)當(dāng)多花時(shí)間研究想解決什么問(wèn)題四濒，而不是把大量的時(shí)間和資源花在尋找答案上换况；5、財(cái)務(wù)要獨(dú)立盗蟆。
面向商家的廣告是沒(méi)有用的戈二，商家端的廣告投放再多也不如有執(zhí)行力的線(xiàn)下隊(duì)伍好用，對(duì)于消費(fèi)者一端而言姆涩，線(xiàn)上廣告的性?xún)r(jià)比遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于線(xiàn)下挽拂。
我們反對(duì)“吸引力法則”惭每，因?yàn)榛孟牒媒Y(jié)果其實(shí)是一種“貪”骨饿；我們提倡系統(tǒng)化對(duì)待概率，其實(shí)就是“色即是空”台腥；我們鼓吹在例行的任務(wù)之外發(fā)現(xiàn)好運(yùn)氣宏赘，實(shí)際上是避免了“癡”；用全局思維破解正忱璩蓿化偏誤察署，是在實(shí)踐“無(wú)我”。
刻板印象是人們對(duì)某一個(gè)社會(huì)群體形成的過(guò)于簡(jiǎn)單峻汉、僵化的印象贴汪∑晖刻板印象往往是在我們沒(méi)有意識(shí)到的情況下被自動(dòng)激活的，它的好處是可以減少我們的認(rèn)知成本扳埂∫挡荆刻板印象本身不可怕，可怕的是有人拒不承認(rèn)自己有刻板印象阳懂。
融資租賃就是借雞生蛋梅尤，賣(mài)蛋還租，租清得雞巷燥，換而言之就是用明天的錢(qián)買(mǎi)今天的東西。
宗教改革的中心內(nèi)容是教徒的靈魂得救号枕，而勞動(dòng)工作和因此產(chǎn)生的生活方式僅僅是靈魂得救的行動(dòng)過(guò)程＄志荆現(xiàn)代資本主義和財(cái)富積累，并不是新教徒們的初衷葱淳，只是一個(gè)巧合而已邀跃。
