準確預言了晉國衰亡與趙簡子七世孫趙武靈王時趙國達到鼎盛恶耽。董安于把趙簡子所說的趙國崛起方略都記錄了下來，莊重地收藏好颜启，這幾乎就是趙國崛起的路線圖啊偷俭。由此看來，當年的秦穆公缰盏，爾后的趙簡子涌萤，他們根本就沒用病，如果一定要說是病的話口猜，那也只是一個心病负溪，這心病就是一個夢想，只不過秦穆公做的是“秦國夢”济炎，趙簡子做的是“趙國夢”笙以。
只是在當時的情況下，做這樣的春秋大夢是大逆不道的冻辩，而用一場病的恐懼表達出來，再借助一位神醫(yī)之口傳播出去拆祈，三家分晉恨闪，趙國崛起就是天帝之命，水到渠成放坏，順應歷史潮流的事情咙咽，這扁鵲絕不是一般的神醫(yī)啊。趙簡子在平潭古城的這場病淤年，竟然規(guī)劃出了趙國橫空出世的壯美藍圖钧敞，而這個“平潭趙國夢”竟然被扁鵲巧設玄機蜡豹，妙手回春，解了趙簡子縈繞心頭已久的心病溉苛。果然镜廉，當董安于把扁鵲看病以及與董安于說的一番話告訴了趙簡子之后，趙簡子竟高興的賜給扁鵲良田四萬畝作為獎賞愚战〗课ǎ《史記?扁鵲傳》載：“董安于受言，書而藏之寂玲。以扁鵲言告簡子塔插，簡子賜扁鵲田四萬畝⊥赜矗”這就是平定著名的黑砂嶺古道想许，十里長坂坡上鵲山村的來歷。
平定有句老話說：先有鵲山村断序，后有平定城流纹。當年，這鵲山周圍方圓五十里逢倍，都是趙簡子賜給扁鵲的土地捧颅，那么，扁鵲及其家族的成員和弟子较雕，就都遷到了這個地方碉哑，他們的后代也在這里繁衍生息，這才有了鵲山村亮蒋。直到一千五百年以后扣典，才有了平定。
據(jù)光緒版《平定州志?與地山川》記載：“鵲山慎玖，在州西北五里贮尖，上有扁鵲廟，山下有平地泉趁怔，趙簡子賜扁鵲田四萬畝在山下湿硝。”鵲山上有扁鵲墓润努，還有扁鵲祠廟关斜。
其實，鵲山是《山海經(jīng)》里的第一座名山铺浇×⌒螅《山海經(jīng)卷一·南山經(jīng)》開宗明義曰：“南山之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨于西海之上丁稀，多桂吼拥，多金玉。有草焉线衫，其狀如韭而青華凿可，其名曰祝余，食之不饑桶雀。有木焉矿酵，其狀如榖而黑理，其華四照矗积，其名曰迷榖全肮，佩之不迷。有獸焉棘捣，其狀如禺而白耳辜腺，伏行人走，其名曰狌狌乍恐，食之善走评疗。麗??之水出焉，而西流注于海茵烈，其中多育沛百匆，佩之無瘕疾∥赝叮”這就是遠古時期的鵲山加匈，夢幻一般，美得一塌糊涂仑荐。當鵲山再次進入人們視野的時候雕拼，趙簡子卻把自己轄區(qū)內(nèi)的鵲山封給了治病有功的神醫(yī)扁鵲，從此粘招，這鵲山黑砂嶺古道就與中國歷史的命運緊密聯(lián)系在了一起啥寇。
宋朝的時候，有個詩人叫顏太初洒扎，是孔門弟子七十二賢人之首顏子的第四十六代孫辑甜，進士出身。博學多才袍冷，仗義敢言磷醋。其詩多譏刺時事，覽者壯之难裆。他寫過一首《許希》的長詩，詩前有一段序曰：“針工許希乃戈，天圣中召見褂痰，三進針而疾平，面授尚藥奉御症虑，其賜予不可勝計缩歪。謝恩畢，向西而拜谍憔。上詢其故匪蝙。奏曰：“臣拜本師扁鵲也∠捌叮”上惜其用心不忘本逛球，給錢五十萬立祠，封曰‘靈應侯’苫昌〔疲”
據(jù)《宋史?方技傳?許希》記載：“景祐元年祟身，仁宗不豫奥务，侍醫(yī)數(shù)進藥，不效袜硫，人心憂恐氯葬。冀國大長公主薦希，希診曰：‘針心下包絡之間婉陷，可亟愈帚称。’左右爭以為不可憨攒，諸黃門祈以身試世杀，試之，無所害肝集。遂以針進瞻坝，而帝疾愈。命為翰林醫(yī)官杏瞻，賜緋衣所刀、銀魚及器幣。希拜謝已捞挥，又西向拜浮创，帝問其故，對曰：「扁鵲砌函，臣師也斩披。今者非臣之功溜族，殆臣師之賜，安敢忘師乎垦沉？乃請以所得金煌抒，興扁鵲廟。帝為筑廟于城西隅厕倍，封靈應侯寡壮。其后廟益完，學醫(yī)者歸趨之讹弯，因立太醫(yī)局于其旁况既。希至殿中省尚藥奉御，卒组民。著《神應針經(jīng)要訣》行于世棒仍。”
宋景祐元年（1043）邪乍，仁宗皇帝患病降狠，宮廷御醫(yī)百般治療都不見效，冀國大長公主推薦了開封醫(yī)人許希庇楞，許希為他針灸后榜配，病居然奇跡般好了。仁宗封他為翰林醫(yī)官吕晌，賜緋衣蛋褥、銀魚及器幣。許希拜謝睛驳，后又向西而拜烙心。仁宗問他緣故，許希說：“扁鵲是我的老師乏沸。今天能治好皇上的病淫茵，不是我的功勞，那都是我的老師教給我的蹬跃，我不敢忘了老師的恩惠匙瘪！”于是，請仁宗皇帝將賞賜給許希的五十萬金用于興建扁鵲廟蝶缀〉び鳎皇帝還在開封城西興建了一座扁鵲廟，并封扁鵲為靈應侯翁都。
這兩段文獻記載碍论，讓我們明確了這么幾個概念：全國各地的扁鵲廟，源于宋代的許希柄慰；許希自稱是扁鵲的弟子鳍悠，醫(yī)好仁宗皇帝之病税娜，功在扁鵲；許希應該是從下蔡藏研，也就是現(xiàn)在的安徽鳳臺巧涧，來到宋都開封行醫(yī)的；許希醫(yī)術不錯遥倦，肯定也給冀國大長公主看過病，而且深得大長公主信賴占锯，這才推薦給仁宗皇帝看病袒哥。那么，問題出來了消略，根據(jù)史書記載堡称，扁鵲當年行醫(yī)的路線，幾乎和下蔡沒有半毛錢關系艺演，怎么可能在一千五百年之后却紧，這地方蹦出個扁鵲的弟子呢？只有一種可能胎撤，許希及其先人晓殊，祖籍平定鵲山，鵲山是其祖師爺扁鵲的封地伤提，扁鵲及其弟子后人巫俺，世代居住在這里，傳承者扁鵲的醫(yī)術肿男，由于不便敘述的原因介汹，他們才遷居下蔡。這個問題舶沛，我會另文證述嘹承，這里不再展開。需要說明的是如庭，鵲山在宋朝的時候也建起了規(guī)模宏大的扁鵲廟叹卷，這不能不說與許希有直接的關系。
不管怎么說柱彻，宋朝以后豪娜，扁鵲廟如雨后春筍般在全國各地都有了。學醫(yī)者更是奉扁鵲為祖師爺哟楷，其廟也稱靈應廟瘤载，民間俗稱為藥王廟。而在鵲山卖擅，則是“扁鵲廟”鸣奔、“藥王廟”和“神應王廟”三種稱謂并存墨技。當年，元好問來到鵲山扁鵲廟的時候挎狸，感慨萬千扣汪，寫下了《平定鵲山神應王廟》詩：“古柳輪囷欲十圍，鵲山祠廟此遺基锨匆。萬金良藥移造化崭别，老眼天公誰耦畸？已為養(yǎng)生誣單豹恐锣，不應遭網(wǎng)廢元龜茅主。半生磊落澆仍在，擬問靈君乞上池土榴【饕Γ”元好問詩中的“古柳”已經(jīng)快要“十圍”粗了，這十個人才能合圍一抱的古樹玷禽，該是與廟齡相仿吧赫段？
聯(lián)想到當年平定黑砂嶺古道十里長坂坡上有頭道寺、二道寺矢赁、有文獻名邦大牌坊糯笙，山頂有憑虛閣，有南天門撩银，一路沙石鋪設炬丸，沿途各種廟宇林立，滿山奇花異卉蜒蕾，流水潺潺稠炬。軍旅客商晝夜不斷，駝鈴聲聲咪啡，馬蹄的的首启，扁鵲廟，不過是十里古道上的一個心靈驛站撤摸，給人們不斷解除身體病痛的同時毅桃，也慰藉著逆旅行途那顆孤獨寂寞之心，那真是一座如夢如幻的神山准夷。鵲山村钥飞，就座落在這白云繚繞的群山懷抱之中。
其實衫嵌，元好問在詩中向扁鵲詢問的“上池”读宙，我更感興趣，那也是我苦苦尋覓的一汪圣水楔绞。據(jù)《史記》記載结闸，扁鵲本是古道上旅館的負責人唇兑，有一位神秘的長桑君，十幾年一直旅居在館舍桦锄，與扁鵲成為了好朋友扎附，無話不談，無心不交结耀。突然有一天留夜，長桑君拉住扁鵲說：我要把我所有的祖?zhèn)髅胤饺拷唤o你，你不得外傳图甜。然后香伴，老先生從懷中取出一副藥，交到扁鵲手中說：你用“上池之水”煮泡具则，連著飲用三十天，就沒有你看不見到東西了具帮。然后博肋，把秘方交給扁鵲，老先生就不見了蜂厅。
扁鵲照長桑君的囑托連飲三十天藥匪凡，果然能隔墻見人，給人看病掘猿，五臟六腑病游，盡在眼里，再輔以聞稠通、問衬衬、切，一代神醫(yī)橫空出世改橘，扁鵲活了103歲滋尉，扁鵲給看過病的趙簡子活了近110歲，趙簡子兒子趙襄子活了100多歲飞主，扁鵲的醫(yī)術精湛狮惜，已深深地扎根在了中華大地。那么碌识，這喚醒扁鵲全部醫(yī)療智慧的“上池之水”究竟在哪里呢碾篡？有人說是露水，有人說是竹木上的水筏餐，我看都不靠譜开泽。以扁鵲的活動范圍來看，娘子關澤發(fā)水上的承天懸泉瀑布之水魁瞪，絕對是扁鵲的不二選擇眼姐。那水既符合從天而降的要求诅迷，更符合不著大地的條件，除此之外众旗，還能有其他更合適的“上池之水”嗎罢杉？這樣看來，娘子關的水，自古以來不僅僅是活命之水，更是救命之水帅腌，娘子關瀑布之水坯临，當就是“上池之水”。
還有一宗懸案配猫，一直縈繞在我的胸懷。《左傳?定公六年》載：秋八月技即，宋國樂祁出使晉國，“趙簡子逆樟遣，而飲之酒于綿上而叼，獻楊楯六十于簡子””這趙簡子去迎接葵陵，應該就是在古道上迎接；接風洗塵瞻佛，也應該是在古道關口找一個有山有水有雅趣的地方啊脱篙，這趙簡子設宴飲酒的“綿上”之地，又在何方呢伤柄？山是綿山绊困，河是綿河，從河南商丘的宋國遠道而來适刀，去晉國都城曲沃考抄，非走井陘古道不可，而在古道上迎來送往的晉國正卿趙簡子蔗彤，在距離平潭古城“趙氏之宮”百里之遙處川梅，就是綿山綿河會合之處，你不覺得這“綿上之地”就在我們的身邊嗎然遏？
到明代贫途，束鹿、博野兩縣大尹栗庵重修鵲山廟的時候待侵，嘉靖進士平潭人李念為文丢早，立石記之，還在詠嘆：“昔為社長時，方投未可錄怨酝。一遇長桑君傀缩，古今皆嘆服。天地為至仁农猬，既死不能復赡艰。先生妙藥后，起死效何速斤葱。日月為至明慷垮，覆盆不能燭。先生具正眼揍堕，毫厘窺肺腑料身。誰知造物者，禍福相倚伏衩茸。平生活人手芹血，反受庸醫(yī)辱。千年廟前水楞慈，猶學上池綠幔烛。再拜乞一杯，洗我胸中俗抖部。”可見這廟前之水议惰，都被看成是“上池之水”慎颗，這上池之水一直是士子心目中的一汪圣水啊。鵲山上的扁鵲廟言询，確實是廟古人老故事多案┪！
扁鵲是渤涸撕迹郡鄚人夫啊，姓秦氏，名越人辆憔。是中醫(yī)“望撇眯、聞、問虱咧、切”四診理論與實踐的創(chuàng)始人熊榛，著有中醫(yī)典籍《難經(jīng)》傳世，近年來又出土了扁鵲的《內(nèi)經(jīng)》《外經(jīng)》兩部著作腕巡，有學者預言這將改寫中醫(yī)歷史玄坦。扁鵲名聲傳揚天下。他到邯鄲時，聞知當?shù)厝俗鹬貗D女煎楣，就做治婦女病的醫(yī)生豺总；到周都洛陽時，聞知周人敬愛老人择懂，就做專治耳聾眼花喻喳、四肢痹痛的醫(yī)生；到了咸陽休蟹，聞知秦人喜愛孩子沸枯，就做治小孩疾病的醫(yī)生；他隨著各地的習俗來變化自己的醫(yī)治范圍赂弓。扁鵲及其弟子們不辭艱辛绑榴，周游列國，懸壺濟世盈魁，治病救人翔怎；他們“隨俗為變”，成為醫(yī)杨耙、藥赤套、技非常全面的“全科醫(yī)生”。天下談論診脈法的人珊膜，都遵從扁鵲的理論和實踐容握，也都尊其為祖師爺。
平定鵲山是趙簡子賜給扁鵲的土地车柠，“廟食茲土剔氏，由來最古≈竦唬”鵲山的扁鵲廟谈跛，簡直就應該是全世界中醫(yī)朝拜的圣地啊塑陵！神醫(yī)扁鵲感憾，德澤深厚！
這真是我們陽泉人天大的幸運傲罨ā阻桅！
