《道德經(jīng)》? ? ? ? 第七十六章
【原文】
人之生也柔弱咨跌，其死也堅(jiān)強(qiáng)佛舱。草木之生也柔脆昧旨，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒弥喉，柔弱者生之徒，是以兵強(qiáng)則滅玛迄，木強(qiáng)則折由境。強(qiáng)大處下，柔弱處上蓖议。
? 【解讀】
? 老子說虏杰，人活著的時(shí)候身體是柔軟的，人的生命終止時(shí)身體是僵硬的勒虾，草木生長的時(shí)候是柔軟而脆弱的纺阔，草木死了以后就枯燥而僵硬了，因此修然，凡是強(qiáng)硬的東西都屬于死亡笛钝，凡是柔軟柔弱的東西都屬于生長质况。
? ? 所以說用兵之道，如果逞剛強(qiáng)玻靡，最后就會遭到毀滅结榄，樹木長得非常大了，就會遭到砍伐和摧折囤捻。根據(jù)以上的道理臼朗，強(qiáng)硬的反而處于下位，柔軟的反而處于上位蝎土。
? ? 【管理視野】
? ? 管理和企業(yè)競爭中強(qiáng)大處下依溯、柔弱處上的原則同樣適用。爭強(qiáng)好勝是人的天性之一瘟则，但爭強(qiáng)好勝并不是逞強(qiáng)和張揚(yáng)黎炉。以強(qiáng)勢的方式去處理問題可能是水平較差的一種方式。當(dāng)你有強(qiáng)大的實(shí)力醋拧，卻放低身價(jià)慷嗜，以柔弱的方式去處理問題時(shí)，反而能夠服眾丹壕。不論是企業(yè)還是個(gè)人都能夠處于靈活的地位庆械，并最終受益。用溫和的菌赖、柔弱的方式來處理事情才是上好的方法缭乘。
