時(shí)至六月豪嚎，夏初入搔驼，陽光和煦。
大學(xué)止一年余侈询，然吾自性迥異舌涨，則時(shí)時(shí)碰壁，憂其工作終不所得扔字。起初泼菌，常飲酒至深夜，人醉而不自知啦租，以此來慰其心哗伯，藉其志，適時(shí)有馮唐篷角、李廣之痛矣焊刹。
后工作定于荊楚，雖早已看透世俗聲色貨利的了然無趣恳蹲，但曉知世事之艱難虐块，為保基本生存之道嘉蕾，為擔(dān)養(yǎng)家糊口之責(zé)贺奠，不得陷入滾滾紅塵而無法自拔。
每當(dāng)夜深人靜之時(shí)错忱，臥不能寐儡率。想及生命豈非在錢錢利利中兜轉(zhuǎn)，便覺人生泛苦以清，常之淚若滿面儿普。
后棄利而去，遂入京掷倔。然則仕途不成依舊眉孩，幸得偶遇諸多良師，皆為當(dāng)代大德智慧之人勒葱。吾師自性了悟通達(dá)浪汪，曉通生命之理，洞明世間之事凛虽，實(shí)是百年難求之名師矣死遭！
世人看吾皆言不得善果，然吾則內(nèi)心自勝光明涩维。時(shí)時(shí)誦經(jīng)聞法殃姓，早前燕雀小志袁波，蕩然無存。而今聞雞起舞蜗侈，時(shí)時(shí)心懷鴻鵠大志篷牌。
此志非錢乎！非名乎踏幻！非利乎枷颊！
眾人曰：其用何處？虛妄也该面。豎子再不入正途夭苗，必毀之。
吾泯然一笑隔缀，具不附和题造，只言不語。
而后猾瘸，幸得吾師指點(diǎn)得三句言界赔。此三句言，乃吾師囑托與我安身立命之箴言牵触。如能句句行之淮悼，則足以定天下。今借吾拙劣之筆揽思，列于此袜腥，愿諸君讀之，能有所裨益钉汗。
立志羹令，當(dāng)以天下蒼生為念；窮極一生儡湾，必謀一事特恬，即功在當(dāng)下而利在千秋。
子曰：“三十而立徐钠。”此“立”并非立家立財(cái)役首，而乃立志也尝丐。時(shí)下眾人，皆不知志為何物衡奥，以為當(dāng)今人心亂世爹袁，惟財(cái)富名利可取，其它微言大義皆虛妄也矮固。然不知其志所志失息，遂選擇世界之一隅譬淳，名曰工作，志在獲利盹兢，庸庸碌碌一生而囊然不知邻梆，反而愈挫愈勇。待到古稀之年绎秒，幡然醒悟浦妄，此生竟為追名逐利，一無所得见芹，掩面自泣剂娄，而痛悔當(dāng)初。
少年無志玄呛，皆因教育而起阅懦。古之四書五經(jīng)章句之教，雖言腐朽徘铝，卻以內(nèi)在之功化少年之心故黑。加冠之年，便以心懷大志庭砍。以鑒《大學(xué)》场晶，寥寥幾語，其意深遠(yuǎn)怠缸。誠心正意诗轻，明德修身，齊家治國揭北，濟(jì)世蒼生扳炬。而今之少年，初入學(xué)堂時(shí)搔体，便以財(cái)滿權(quán)重為成功之道恨樟，為此奮發(fā)圖強(qiáng)，習(xí)雞湯之學(xué)疚俱，曉權(quán)謀之術(shù)劝术，以投機(jī)財(cái)富立足，以謊言通遍世事呆奕。
嗚呼哀哉养晋，此為正道乎？
立志梁钾，當(dāng)不以小我為念绳泉，而顧及家國社會(huì)。志者姆泻，可大可小零酪。小則正心修身冒嫡，大則兼濟(jì)蒼生。志立則愿起四苇，愿起而后謀孝凌，謀之則行到，行到則有獲蛔琅，有獲則必成功矣胎许！
汝可自問，是否有一志向足矣感天動(dòng)地罗售，足矣敬頌蒼穹辜窑。焉有乎？
求術(shù)無用寨躁，當(dāng)求智慧之道穆碎，自可解世間眾事。
而今書本學(xué)識(shí)职恳，具以術(shù)之增長(zhǎng)為體所禀。其中成功之要頗多，次而愛恨情仇放钦，再者虛空玄幻色徘。多人寫之，眾人讀之操禀，如此好不和諧褂策。成功之要，多為無稽之談颓屑。他人功成名就斤寂，乃因緣具足，福報(bào)所生揪惦，然并非有一法而得成功遍搞。
眾人因內(nèi)心空乏而向外求，故而攀緣“術(shù)”識(shí)器腋。妄圖憑借多家之法溪猿，得名獲利。此學(xué)可謂舍本逐末也蒂培。天下熙熙皆為利來再愈，天下攘攘皆為利往。如是而已护戳。
是否有一法可了悟通達(dá)，窮世事之究竟垂睬？有之媳荒，乃智慧之道也抗悍！
智慧之道何求？當(dāng)讀經(jīng)典取之钳枕！
故有云：“深入經(jīng)藏缴渊，智慧如海∮愠矗”須以表面章句衔沼，得背后之大義，時(shí)時(shí)探尋昔瞧，斷不可止指蚁。久之，則智慧具來自晰，諸事自可體解而去凝化。
為人者，當(dāng)以仁義立本酬荞，胸懷廣大搓劫，無愧于天地。
仁義混巧，為人安身立命之本枪向。上敬家國天下，善及蕓蕓眾生咧党；下尊師親友朋秘蛔，坦待所遇眾人。不以算計(jì)求生存凿傅，不以陰謀貪貨利缠犀；不因小事而起執(zhí)，不因惡事而生怨聪舒。念無嗔著辨液，言出及行到，須以如理如法箱残，和合我心本自光明滔迈。以此可安身立命矣！
現(xiàn)觀當(dāng)世被辑，口角之爭(zhēng)者有之燎悍，斤斤計(jì)較者有之，得利不讓者有之盼理，大打出手者有之谈山。問及緣由，皆因讓與不讓而起宏怔，不過麟角之事奏路，尊嚴(yán)不惜畴椰，亦要圖一時(shí)之快，可笑之鸽粉。而此言行斜脂，是為舍大取小，舍本逐末也触机。心胸之小帚戳，而不知仁義何物，故無本立儡首。小如麥芒片任，必事事起怨嗔恨，豈能人恒愛之椒舵？
仁義者蚂踊，當(dāng)內(nèi)省自查。為人謀而不忠乎笔宿？與朋友交而不信乎犁钟？傳不習(xí)乎？且不言大事何為泼橘，單看周匝小事涝动，是否仁義之道皆盡現(xiàn)之。時(shí)時(shí)明理炬灭，刻刻自查醋粟，如是而已。
今立此三言重归，如古之大鼎米愿，須以三足而立。鼎之立即為人之立鼻吮，短其一則難立之育苟。今費(fèi)難事，言此三句教椎木，一則愿諸君閱之能及內(nèi)心违柏，得有所獲。二則供吾自瞻仰香椎，內(nèi)察自省漱竖，時(shí)時(shí)警醒。大言好說畜伐，而行之難也馍惹。人自弘毅，任重道遠(yuǎn)。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 陰歷丁酉年五月初十
