? ? 《紅樓夢(mèng)》可謂家喻戶(hù)曉，喜歡紅學(xué)的人也沒(méi)有不知道周汝昌的宪哩，中國(guó)的紅學(xué)大家。以前讀過(guò)他的《紅樓小講》第晰，時(shí)間很久了锁孟，記得不太清楚。這次又開(kāi)始看周老先生的《紅樓十二層》茁瘦，更加深刻感受了《紅樓夢(mèng)》的魅力品抽，也感受到了大家讀的風(fēng)范與深度。
? ? ? 周老先生的《紅樓十二層》從十二個(gè)方面為我們講了他自己讀《紅樓夢(mèng)》的一些認(rèn)識(shí)和體會(huì)甜熔，文章不長(zhǎng)圆恤，但是內(nèi)容很深。內(nèi)容很深腔稀，但是講得很通俗盆昙，可以讓我們這些《紅樓夢(mèng)》的門(mén)外漢也能讀出味道和感覺(jué)。這十二層分別是：《紅樓》文化焊虏、本旨淡喜、女兒、靈秀诵闭、審美炼团、自況澎嚣、脂硯、探佚瘟芝、真本易桃、索隱、解疑和答問(wèn)锌俱。
? ? ? 讀了周汝昌先生的《紅樓十二層》颈抚，對(duì)《紅樓夢(mèng)》的認(rèn)識(shí)就又深刻了一些，認(rèn)識(shí)也就更寬廣了一些嚼鹉。
? ? ? “如果你想要了解中華民族的文化特點(diǎn)贩汉、特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體锚赤、真切匹舞、生動(dòng)）的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》∠呓牛”周老先生如是說(shuō)赐稽。以前讀《紅樓夢(mèng)》就只感興趣于它的情節(jié)，感動(dòng)在寶玉和黛玉的愛(ài)情里浑侥，會(huì)陶醉在那一群群的美女里姊舵。但是讀過(guò)這本書(shū)我看到哦了一個(gè)不一樣的主旨，那就是《紅樓夢(mèng)》中的博大精深的文化寓落。在這里博大精深的中華傳統(tǒng)文化的精華括丁，表現(xiàn)為“通之于人眾”的小說(shuō)形式，民族文化的精義在這里顯得親切伶选、生動(dòng)史飞、繪聲繪影。所以不同的讀者才會(huì)有不同的閱讀結(jié)果：“有的看見(jiàn)了政治仰税，有的看見(jiàn)了史傳构资，有的看見(jiàn)了家庭與社會(huì)，有的看見(jiàn)了明末遺民陨簇，有的看見(jiàn)了晉朝名士吐绵，有的看見(jiàn)了戀愛(ài)婚姻，有的看見(jiàn)了明心見(jiàn)性河绽，有的看見(jiàn)了讖緯奇書(shū)己单，有的看見(jiàn)了金丹大道……”真可謂蔚為大觀】眩《紅樓夢(mèng)》之所以是體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的一部奇書(shū)荷鼠，作者還認(rèn)為其主要原因是它的真性情的真表露±菩遥“圣人之情見(jiàn)乎辭允乐“担”真性情體現(xiàn)的就是對(duì)人的重視，作者提出了《紅樓夢(mèng)》的重任牍疏、愛(ài)人蠢笋、唯人的觀點(diǎn)，這也許就是我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的“天地人”的三才觀的具體體現(xiàn)鳞陨。一切好的東西都是要以人為本的昨寞。作者提出《紅樓夢(mèng)》是一本文化的書(shū)，是基于《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中通過(guò)對(duì)日常人們?nèi)绾紊钕寐耍绾未┮鲁燥堅遥绾窝孕Ψ暧绾味Y數(shù)相接掏导，如何思想感發(fā)享怀，如何舉止行為的描寫(xiě)，寫(xiě)出了他們的喜悅趟咆、悲傷添瓷、情趣、遭逢值纱、命運(yùn)鳞贷、荷擔(dān)、頭腦虐唠、心靈搀愧，這一切都是我們中華文化最好的、最美的凿滤，也是最真的寫(xiě)照妈橄。
? ? ? 讀完周老先生的《紅樓十二層》，給我?guī)?lái)的第二個(gè)收獲就是本書(shū)的寫(xiě)法之奇妙翁脆。以前讀《紅樓夢(mèng)》只是感覺(jué)詩(shī)詞很美，描寫(xiě)很美鼻种，并沒(méi)有更深刻的認(rèn)識(shí)反番。度過(guò)之后，尤其是讀到“伏脈千里叉钥，擊尾千里”這一敘述美學(xué)概念的提出罢缸，感覺(jué)自己簡(jiǎn)直成了文盲了。其中的“三蛇”之說(shuō)的寫(xiě)法更是新奇：草蛇灰線(xiàn)投队，伏脈千里枫疆；常山之蛇，擊首則尾應(yīng)敷鸦，擊尾則首應(yīng)息楔，擊腹則首尾俱應(yīng)寝贡；怒蛇出穴，蜿蜒不馴值依。這些寫(xiě)法什么含義也大致從字面上了解一二圃泡，但是要想在《紅樓夢(mèng)》一書(shū)中搞明白這些問(wèn)題，恐怕還是要大費(fèi)一段周章的愿险。讀書(shū)越讀越覺(jué)得自己讀書(shū)少颇蜡，，越讀越覺(jué)得自己淺薄辆亏。如果說(shuō)到寫(xiě)法风秤，我特別欣賞周老先生提出的第二個(gè)概念，那就是“攝影機(jī)”扮叨。周老先生把曹雪芹先生的精彩缤弦、精準(zhǔn)的描寫(xiě)稱(chēng)作“攝影機(jī)”，還真是太形象了甫匹，太生動(dòng)甸鸟，又足夠逼真。曹雪芹的描寫(xiě)有著繪畫(huà)般的三遠(yuǎn)境界兵迅，平遠(yuǎn)抢韭、高遠(yuǎn)和深遠(yuǎn)。同時(shí)他所創(chuàng)造恍箭、所積累刻恭、所融合、所熔鑄的含有詩(shī)的素質(zhì)扯夭、手法鳍贾、境界，都為我們展示了曹雪芹先生的寫(xiě)作之妙交洗。更重要的是周老先生能從書(shū)中讀到這些并表達(dá)出來(lái)骑科，讓我們這些入門(mén)者有了豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。老先生總結(jié)的《紅樓夢(mèng)》的“一筆多用构拳，多筆一用”的寫(xiě)法咆爽，為我們展示的不僅僅是小說(shuō)，更是詩(shī)置森，是散文斗埂，是騷賦，是繪畫(huà)凫海，是音樂(lè)呛凶，是歌舞，是建筑行贪，是一切我們可以想象的到和想象不到的美漾稀。作者所創(chuàng)造的詩(shī)境美模闲，在于感染打動(dòng)人的靈魂，而不只是敘事手法的巧妙县好。比如“角門(mén)虛掩围橡，微月半天”“粉墻環(huán)護(hù)，綠柳周垂”等句子所帶給我們的視覺(jué)缕贡、聽(tīng)覺(jué)翁授、感覺(jué)上的享受，不是純粹的寫(xiě)法的表現(xiàn)晾咪。
? ? ? 《紅樓十二層》為我們講述了《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的思想感情之偉大收擦，學(xué)識(shí)廣博之偉大，氣味品格之偉大谍倦，才情詩(shī)境之偉大塞赂，它的美在于平平之中有無(wú)限的奇處，在于作者的不造作昼蛀，而是“本鋪?zhàn)栽臁毖缁?“一切文學(xué)藝術(shù)以自然為極則，作文只要信筆才最高叼旋，一切惡經(jīng)營(yíng)締造都是下乘”這樣的說(shuō)法仇哆。《紅樓十二層》的探佚夫植、真本讹剔、索隱等，也都從不同的側(cè)面為我們展現(xiàn)了周老先生對(duì)《紅樓夢(mèng)》一書(shū)的用心详民，特別是《答問(wèn)》一章顯出了老先生做學(xué)問(wèn)的認(rèn)真與執(zhí)著延欠。
更有趣的是周老先生對(duì)“讀者”和“看官”兩個(gè)詞語(yǔ)的理解。我們現(xiàn)在說(shuō)是“讀者”沈跨，僅僅是讀書(shū)的人而已由捎，但是“看官”就不一樣了，一是語(yǔ)氣尊敬饿凛，更含有深意隅俘，二是“官”就有判斷是非的責(zé)任，文章寫(xiě)得好歹笤喳，須得“看官”斷案才行。從這個(gè)詞中我們不僅僅看出了周老先生對(duì)讀者的尊重碌宴，更看出了周老先生的謙遜杀狡。
“中華文化竟何如？四庫(kù)難知萬(wàn)卷書(shū)贰镣。
孔孟不知曹子妙呜象，蓮花有蛇淚凝珠膳凝。
中華文化此中含，言笑北環(huán)味自耽恭陡。
若能獲麟同絕筆蹬音，春秋舌拙色應(yīng)慚⌒萃妫”
讀《紅樓夢(mèng)》著淆，可以讀到愛(ài)不釋手；讀《紅樓十二層》拴疤，依然可以讀到愛(ài)不釋手永部。
