我國(guó)醫(yī)學(xué)家早在兩千年前就創(chuàng)造了“九針”巾遭，它是勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期與疾病作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中創(chuàng)造出來的一種醫(yī)療方法肉康，并通過臨床實(shí)踐不斷地認(rèn)識(shí)而逐步發(fā)展起來的，是我國(guó)勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶灼舍。傳說中有“伏羲制九針”一說吼和，現(xiàn)存較早的古籍如《黃帝內(nèi)經(jīng)》首次記載了有關(guān)九針的論述，《靈樞九針論》中也對(duì)九針的形狀骑素、功用及主治進(jìn)行了詳細(xì)論述炫乓，皇帝問：“敢問九針焉生？何因而有名献丑？”歧伯曰：“九針者末捣，天地之大數(shù)也，始于一而終于九创橄÷嶙觯”這里的九，并非單指這九種針具妥畏，實(shí)則是言其變化多端邦邦，能適應(yīng)多種疾病的治療。在其《靈樞? 九針十二原》《靈樞·九針十二原》篇載述：“凡用針者醉蚁，虛則實(shí)之燃辖，滿則瀉之，宛陳則除之网棍，邪勝則虛之黔龟。”說明當(dāng)人體的生理功能發(fā)生異常而反映出病理現(xiàn)象時(shí)滥玷，應(yīng)根據(jù)病癥的需要氏身，選用不同形式的針，在人體腧穴或皮膚表面罗捎，刺人皮內(nèi)或肌肉观谦、筋骨間的經(jīng)絡(luò)通行之處，施予適合病情的針法桨菜，使患者產(chǎn)生疫豁状、麻捉偏、困、重泻红、脹夭禽、熱、涼等感覺谊路，或在局部放血排膿讹躯，達(dá)到氣血調(diào)和，經(jīng)絡(luò)通暢缠劝，補(bǔ)虛瀉實(shí)潮梯，祛邪扶正，治療疾病惨恭，恢復(fù)健康的目的秉馏。該書中還記載了九針針具的名稱、形狀及用途：一是镵針脱羡，長(zhǎng)一寸六分萝究；二是員針，長(zhǎng)一寸六分锉罐；三是鍉針帆竹，長(zhǎng)三寸五分；四是鋒針脓规，長(zhǎng)一寸六分栽连；五是鈹針，長(zhǎng)四寸抖拦，寬二分半升酣；六是員利針舷暮，長(zhǎng)一寸六分态罪，七是毫針，長(zhǎng)三寸六分下面；八是長(zhǎng)針复颈，長(zhǎng)七寸；九是大針沥割，長(zhǎng)四寸耗啦。它們的功用也隨著長(zhǎng)度和形狀的不同而有所區(qū)別，《靈樞·官針》中也記載了九種針具的適應(yīng)證和各自的性能机杜，并詳細(xì)論述了為適應(yīng)不同的病情帜讲、經(jīng)脈疾患、臟器病患和邪氣的深淺程度等椒拗，而應(yīng)采用的九種針刺方法似将。指出針刺的要點(diǎn)获黔，在于使用被長(zhǎng)期臨床實(shí)踐所證明合乎規(guī)格的針具。
晉代·皇甫謐著《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》在验，在其《九針九變十二節(jié)五刺五邪第二》一文中玷氏，歸納綜合了有關(guān)九針的來源、形狀腋舌、長(zhǎng)度和作用盏触。元代·杜思敬根據(jù)文字記載，在所著的《針灸摘英集》中不僅用文字對(duì)九針有所闡述块饺，而且首次繪制了古九針模擬圖赞辩。明朝眾多的醫(yī)學(xué)家也對(duì)九針有所論述，并繪制了不同式樣的“九針式圖”授艰，如張景岳的《類經(jīng)圖翼》诗宣、楊繼洲的《針灸大成》等。清朝吳廉編撰的《醫(yī)宗金鑒》也收錄了古九針的大量?jī)?nèi)容想诅。近代民國(guó)醫(yī)家孫祥麟著《針灸傳真》對(duì)古九針也有詳述召庞。
