最近看了幾本書稍浆，突然有了這樣一個感悟：每個人都會有孤獨感，孤獨或許是人的一種本性猜嘱。
因為人的社會性衅枫，沒有人是一座孤島，但是每個人心里都有一座城堡朗伶，藏著許多不為人知弦撩、不便為人知或者不想為人知的心事和秘密。
孤獨或許是人的一種特性论皆。它能讓人感覺到自己真實的存在益楼，而不是宇宙中虛無縹緲的幻像猾漫；它能讓人感知自己的內心，覺得自己不是行尸走肉地活著感凤。
有時候悯周，孤獨反而讓人感覺充實，因為獨處時對這世界的覺察陪竿，對生命禽翼、大自然及宇宙的思考都是自己內心的富足。
所以族跛，當我們知道每個人都會有孤獨感闰挡，而且孤獨感并不是一件壞事的時候，許多事情都可以釋然了庸蔼。
除了孤獨感之外，還有一個關于信仰的問題贮匕。
在我看來姐仅，信仰可以分為兩層：
一是指被認為可以主宰萬物的真主、上帝或佛等等刻盐，這一般是宗教層面的掏膏；
二是指個人的價值體系，簡單點就是人為了什么而活著（事或者人）敦锌。
宗教信仰并不是人人都有馒疹，而后者卻涉及到每一個人，我想說的也是這一層面的信仰乙墙。
一般來說颖变，一個人的行為或想法突然有了很大的異樣，那可是說是他的價值觀有了變化听想，也就是這個人的信仰動搖了或者改變了腥刹。
有些人的信仰在自己身上，有些人的信仰在別人身上汉买。也就是說衔峰，有人為自己而活，而有為別人而活蛙粘，例如父母垫卤，愛人或子女。
如果一個人把信仰放在別人身上出牧，一旦發(fā)現(xiàn)這個人不值得自己為他而活了穴肘，或者這個人離開了，自己的信仰就會受到沖擊舔痕，或者消失梢褐。這個時候旺遮，人很有可能會陷入自我懷疑的泥沼，甚至失去活著的動力和期盼盈咳，自暴自棄耿眉。
也或者，有人會從自暴自棄中覺醒鱼响，再也不為別人而活鸣剪，只為自己活著。
但是丈积，這種轉變很容易極端筐骇。初期的表現(xiàn)，就是變得自私江滨，不再為他人著想铛纬，只活在自己的世界里。
這個時候唬滑，需要慢慢地進行第二次覺醒告唆，找到自我與社會的平衡，與他人晶密、與世界和諧相處擒悬。
曾經以為“活到老，學到老”是書上的真理稻艰，是現(xiàn)實的口號懂牧，通過對孤獨與信仰的思考，恍然發(fā)現(xiàn)尊勿，這其實是我們每一個人都正在做的事情僧凤。
人生都是未知，我們活著元扔，不過是在歲月的長河里探索著前行拼弃。成長是一次孤獨的旅行，沒有人可以完全借助他人的經驗摇展，下一步在哪里落腳吻氧，接下來該走向何方，都來自自我獨立的思考與嘗試咏连，這種帶著些迷茫與無助的孤獨感盯孙，是生活的必需品。
孤獨是生活的狀態(tài)祟滴，而信仰便是生活的動力與支柱了振惰。
有多少人因至親的離去而沒有了活著的勇氣，因為至親的離開垄懂，帶走了一個人活下去的信仰骑晶。最近看《延禧攻略》更是深有體會痛垛，后宮的女人總把皇帝的恩寵和龍嗣作為自己的信仰，為了得到皇帝的寵愛而不顧一切不擇手段桶蛔，誕下龍嗣之后匙头，又以讓其登上皇位為目的而與其他嬪妃勾心斗角。一旦失去了圣寵仔雷，或皇子不幸夭折蹂析，便心灰意冷仿佛失去了生活的意義，此時她只能為自己尋找下一個信仰—得到皇寵再生一個孩子碟婆。
后宮的女人母憑子貴电抚，想再紫禁城內活下去，這也實屬無奈竖共。而如今蝙叛，男人和女人都擺脫了某種無形的禮教，擁有了更多的發(fā)言權公给，而真正為自己而活的人借帘，依然是稀有而珍貴。
生命的可貴在于妓布，絕無二次姻蚓。若要不虛度此生宋梧，必須要學會與自己相處匣沼，與孤獨握手言和，正視自我的價值捂龄，以自己為信仰释涛。一個能與世界和諧相處的人，一定是善于與自我相處的人倦沧。
