經(jīng)常會(huì)聽見有人說(shuō)：“這個(gè)人真是個(gè)鄉(xiāng)巴佬，沒(méi)見過(guò)世面”馏臭。

對(duì)于“沒(méi)見過(guò)世面”野蝇，答案眾說(shuō)紛紜，對(duì)于什么叫“見過(guò)世面”括儒，也沒(méi)人能給出肯定的答案绕沈，因?yàn)槊總€(gè)人心中對(duì)于見世面的認(rèn)同度不同。

你認(rèn)為用古奇帮寻、LV乍狐、阿瑪尼是見過(guò)世面，我認(rèn)為用有個(gè)性的手工包才是見過(guò)世面规婆。你認(rèn)為你見過(guò)高樓大廈叫見過(guò)世面澜躺，我認(rèn)為每天晚上躺在草地上數(shù)漫天的繁星才是見過(guò)世面。你認(rèn)為吃著五分熟抒蚜、七分熟的牛排是見過(guò)世面掘鄙，我認(rèn)為每頓都能吃得到無(wú)污染的飯菜才是見過(guò)世面。

事實(shí)上嗡髓，無(wú)論命運(yùn)把你拋在了哪個(gè)地方操漠，你能當(dāng)下展開搜索，做自己力所能及最好的事饿这，這才是見過(guò)世面的樣子浊伙。一個(gè)真正見過(guò)世面的人往往不會(huì)覺(jué)得自己有多優(yōu)越，因?yàn)槟阋娺^(guò)的只不過(guò)是世界的一個(gè)面而已长捧。而世面這東西沒(méi)人能見得完嚣鄙，人只要活著就一直在見世面。

能看到別人的錯(cuò)誤是清串结；能看到自己的錯(cuò)誤是醒哑子。我們長(zhǎng)久以來(lái)認(rèn)為我們是被事情本身所困擾，其實(shí)不對(duì)肌割，我們是被自己看待這個(gè)事情的觀點(diǎn)所困擾卧蜓。

有這樣一個(gè)小故事，唐代有叫李渤的江州刺史把敞，自認(rèn)見過(guò)世面飽讀詩(shī)書弥奸，他曾經(jīng)向智常禪師請(qǐng)教：“佛經(jīng)上所說(shuō)的‘須彌藏芥子，芥子納須彌’奋早，是否太夸張了盛霎？小小的芥菜籽怎么可能容得下須彌山？智常禪師反問(wèn)李渤人家都說(shuō)你讀書破萬(wàn)卷耽装，那么你讀的書都裝在哪里了摩渺？李渤說(shuō)當(dāng)然都裝在腦子里了。智常禪師說(shuō)你一個(gè)椰殼大的腦子怎么可能裝得下萬(wàn)卷書剂邮？李渤聽了禪師的話恍然大悟摇幻。

南無(wú)羌佛在《世法哲言》中這樣教導(dǎo)我們：一個(gè)人如果有了驕傲、蔑視挥萌、看不起他人的心行是很不好的绰姻，因?yàn)檫@種心行就像一顆霉壞的種子，是不可能吐葉引瀑、開花狂芋、結(jié)果的。這種人往往狂妄自大憨栽、目中無(wú)人帜矾，所以人們不愿意與之接觸翼虫，更不愿意幫助他了。

造成這種愚癡的最大弊端屡萤，主要是自以為是珍剑，用自己的標(biāo)準(zhǔn)、觀點(diǎn)死陆、尺度去衡量別人招拙。之所以如此，主要原因就是心智未開措译、事理不明别凤、片面看待問(wèn)題、以偏概全领虹，從而使自己處于一種無(wú)知境界當(dāng)中规哪。實(shí)際上這種人才是無(wú)知愚人。

在學(xué)佛道路上塌衰，是否見過(guò)世面也能影響一個(gè)學(xué)佛修行人的知見認(rèn)知由缆。作為一個(gè)佛弟子，我理解的“見過(guò)世面”應(yīng)該是這樣的：

親身經(jīng)歷南無(wú)羌佛修法請(qǐng)諸佛陀從空中降下真精甘露猾蒂，在法王缽中無(wú)中生有出來(lái)的甘露如有生命的水晶體均唉，是見過(guò)世面；

親眼得見南無(wú)羌佛在十多分鐘內(nèi)返老回春肚菠，從80多歲老翁形象瞬間變成20多歲英俊無(wú)比的小伙子模樣舔箭，是見過(guò)世面；

在H.H.羌佛藝術(shù)館親眼得見蚊逢，以2000萬(wàn)美金全球征求復(fù)制层扶，懸賞10多年卻無(wú)人能復(fù)制的南無(wú)羌佛的雕刻作品“神秘霧氣雕”，是見過(guò)世面烙荷；

還有恭聞過(guò)南無(wú)羌佛所說(shuō)法的法音镜会，恭讀過(guò)南無(wú)羌佛所著無(wú)上珍寶的《藉心經(jīng)說(shuō)真諦》《學(xué)佛》《什么叫修行》《極圣解脫大手印》等等經(jīng)書，是見過(guò)世面……

始祖報(bào)身佛南無(wú)羌佛降世娑婆终抽，以真正無(wú)上正等正覺(jué)的佛陀覺(jué)量戳表，展現(xiàn)了佛史以來(lái)從未有人超過(guò)的圓滿五明成就，可是偏有“沒(méi)見過(guò)世面”的愚蠢之人不做求證就發(fā)言誹謗昼伴；

南無(wú)羌佛單手提起434.8磅的金剛杵離地13秒匾旭，此佛陀圣力，全球無(wú)人可達(dá)圃郊，兩位善信出資2000萬(wàn)美金全球懸賞有此圣人之人价涝，全球鴉雀無(wú)聲〕钟撸可是偏有“沒(méi)見過(guò)世面”愚蠢之人說(shuō)：“哦色瘩，圣者就是比舉重拔苯选？”殊不知居兆，“拿杵上座”本來(lái)就是自古以來(lái)鑒別圣者體質(zhì)體力是否超凡的“辨圣法寶”覆山，可惜愚人無(wú)知。

在世間法上“沒(méi)見過(guò)世面”史辙，沒(méi)什么好丟人和感覺(jué)可恥的汹买，今天沒(méi)見佩伤，明天就可以見聊倔，何況“世面”本來(lái)就是相對(duì)的。

然而生巡，在學(xué)佛修行上耙蔑，如果自己沒(méi)見過(guò)世面，就貿(mào)然否定佛門的殊勝因緣孤荣，人云亦云甸陌，甚至誹謗住世佛陀，那就不是丟人和可恥的事情了盐股，而是永墮三惡道的果報(bào)在等著你钱豁。

是故，如果你對(duì)南無(wú)羌佛住世之大事因緣疯汁，沒(méi)有做過(guò)系統(tǒng)求證牲尺，沒(méi)有“見過(guò)世面”，你還是不要人云亦云的好幌蚊，更別自以為是谤碳，更給自己“下套”——一個(gè)墮落地獄的套。

撰稿：在路上

編輯：壹禪居士