孤獨是人本真的狀態(tài)滑凉，是人終極的狀態(tài)统扳。
無論人身邊有多少親人、愛人畅姊、朋友咒钟，他實際上是孤獨的；無論人的生活中有多少親情若未、愛情和友情朱嘴，他的內(nèi)心必定還是孤獨的。
人是孤身一人來到人世的粗合，也將孤身一人面對死亡萍嬉。
這種孤獨存在的一個證據(jù)就是疼痛：當你疼痛時，別人無法感同身受隙疚，只能一人獨自忍受壤追，體會，面對供屉。
孤獨是美的行冰，不是丑的。
人們嫌惡孤獨伶丐，總是身不由己地想躲到人群中去悼做。
在人群中生活，可以使存在的荒謬感不那么尖銳哗魂，其區(qū)別有如一個人有皮膚和沒有皮膚肛走。
人群就像人的皮膚，有了皮膚录别，人就不會感覺到疼痛朽色。
而一個孤獨的人就像一個沒有皮膚的人，一陣微風都可以給他帶來刺痛组题，這微風的名字就叫作存在葫男。
獨自一人面對廣袤的宇宙和美好的人生，孤獨可以是美的往踢，而不是丑的腾誉。
孤獨是強大的徘层，不是孱弱的峻呕。
幾乎所有的大思想家利职、大文學家都是孤獨的，從尼采瘦癌、叔本華到卡夫卡猪贪、梭羅。
他們的內(nèi)心強大到不需陪伴讯私，像一棵根深葉茂的大樹热押，穩(wěn)穩(wěn)地挺立，深深地扎根于大地斤寇，不會因為一陣強風而倒下桶癣，也不懼風雨雷電。
只有擺脫了所有俗世的糾纏娘锁，思想之蠶才能破繭而出牙寞；
只有扯脫了所有人際關系的牽絆，獨自的沉思才有可能莫秆。
而在這個世界上间雀，并沒有多少人有這樣的機會，并沒有多少人的內(nèi)心能夠強大到這個程度镊屎。
孤獨是快樂的惹挟，不是痛苦的。
煢煢孑立缝驳，形影相吊连锯，在人們心目中總是一幅凄慘的景象。
但是如果能達到簡單的身體舒適党巾、精神愉悅的狀態(tài)萎庭，獨自一人也可以是快樂的，而并不必然是痛苦的齿拂。
一個人吃飯驳规、睡覺也可以是快樂的，并不一定是痛苦的署海；
一個人聽音樂吗购、讀書、看電影更不會比跟他人一起做這些事更不快樂砸狞；
尤其是寫作捻勉，那根本就只能是一人來做，一人獨享刀森，身邊有人反倒會大受打擾踱启。
叔本華為噪音跟人打架的事情早就已膾炙人口。
孤獨是自由的，不是束縛埠偿、囚禁和壓抑透罢。
只要有人際關系的牽絆，無論是親情冠蒋、友情還是愛情羽圃，人就是不自由的，要受到種種的束縛和壓抑抖剿。
比如為孩子犧牲自己的時間朽寞，為朋友做自己不愿做的事，為愛人壓抑其他的情感斩郎。
所以脑融，只有孤獨的狀態(tài)才是真正自由的狀態(tài)，人可以獨自去哭缩宜，去笑吨掌，去痛苦，去歡樂脓恕；只有孤獨的人才能真正做到無拘無束膜宋，隨心所欲。
