? ?
? ? ? ? ? 斷章
? ? ——卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景裸扶，
看風(fēng)景人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子厌小，
你裝飾了別人的夢简肴。
? ? ? ? Фрагмент
? ? ---Бянь Жчилинь
Ты посмотришь на пейзаж, стоя на мосту.
Кто-то, смотрящий на пейзаж, посмотрит на тебя с верхнего этажа.
Светлая луна украшает твое окно,
Ты украшаешь чужой сон.
-----Перевод ЛиЛу
——李璐譯（俄語版）
附：英語譯文
Fragment
When you watch the scenery from the bridge,
The sightseer watches you from the balcony.
The bright moon adorns your window,
While you adorn another’s dream.
（楊憲益、戴乃迭譯）
Анализ поэзии:
（俄語賞析譯文李璐譯）
Фрагмент был написан в октябре 1935 года, который является философской лирикой. По словам поэта, это четыре строки поэзии находился в длинной поэзии, но в ней только этими четырьмя строками поэзии доволен поэт. И так отобрал его как независимую часть, его название так получилось.
Это короткое стихотворение проявляет вечное привлекательное очарование искусства. До сих пор, он принесет эстетическое чувство,так как в котором интегрированы читателям красота природной картины и красота глубокой философии. Поэзия разделена на две картины для раскрытия смысла поэта.
Первая картина показывает, что "Ты посмотришь на пейзаж, стоя на мосту." Ты-----главный персонаж на картине, центральное зрение изображения. Вокруг ним еще есть мост, пейзаж,человек, который смотрит на пейзаж наверху. Автор соединял эти беспорядочные элементы как человек так и предметы, организованые отлично в одной рамке, для того чтобы составить прекрасную тушевую живопись.,которая была простой, ясной. Когда тебя привлекает к этой картине, безусловно, искажешь символическое значение ,скрытое под картиной. В связи с этом, ты можешь удивительно заметить что философская мысль ,которую читателям хочет передать поэт. Оказалось, что на планете и жизни челечека, все вещь существует относительно, одновременно и все связывает друг с другом. "Ты посмотришь на пейзаж", ты---субьект, "пейцзаж"----обьект, в то же время, другой человек, который смотрит на пейзаж, станет субьектом видения, а ты превратишь в обьект.
Для укрепления этого смысла философии, поэт написал вторую часть, кот-орая соединяет действительность и воображение "Светлая луна украшает твое окно, Ты украшаешь чужой сон." Это две строки уже не находится в одном каркасе. В этих двух строках поэзии, слово "украшать"лишь представляет собой особое средство риторически. Если оно было заместо слова "войди", то не имеет красоту стихотворения. В первой строке, "ты"----субьект картины о луне под окном. "светлая луна"---обьект, в то время, ты уже приснился другому человеку. Ты уже вступила в сон другого и стала? украшением его сна, и человек, которому приснился ты, стал субьектом, а ты стал обьектом. В этой лирике, поэт размышляет о философской мысле о жизни человека, хорошо понимает что все вещь связывает друг с другом, и существует относительно.это мудрая мысль превышает красоты картины и языка.
創(chuàng)作背景（賞析原文）
《斷章》創(chuàng)作于1935年10月榨咐，是一首精致的哲理詩诺祸。據(jù)作者自云，這四行詩原在一首長詩中祭芦，但全詩僅有這四行使他滿意筷笨，于是抽出來獨立成章，標題由此而來龟劲。
作品鑒賞
這首短短的四行小詩胃夏，所以會在讀者中產(chǎn)生經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力，至今仍給人一種很強的美感昌跌，首先是因為詩人避去了抽象的說明仰禀，而創(chuàng)造了象征性的美的畫面。畫面的自然美與哲理的深邃美達到了水乳交融般的和諧統(tǒng)一蚕愤。詩分兩段獨立的圖景并列地展示或暗喻詩人的思想答恶。第一幅是完整的圖畫：“你站在橋上看風(fēng)景，/看風(fēng)景的人在樓上看你萍诱⌒ぃ”，“你”是畫面的主體人物裕坊，畫的中心視點包竹。圍繞他，有橋籍凝、有風(fēng)景周瞎、有樓上看風(fēng)景的人。作者把這些看來零亂的人和物饵蒂，巧妙地組織在一個框架中声诸，構(gòu)成了一幅水墨丹青小品或構(gòu)圖勻稱的風(fēng)物素描。這幅畫沒有明麗的顏色退盯，畫面卻配置得錯落有致彼乌，透明清晰。當(dāng)你被這單純樸素的畫面所吸引時得问，你不會忘記去追尋這圖畫背后的象征意義囤攀，這時才驚訝地發(fā)現(xiàn)作者怎樣巧妙地傳達了他的哲學(xué)沉思：這宇宙與人生中软免，一切事物都是“相對”的宫纬，而一切事物又是互為關(guān)聯(lián)的。是啊膏萧，當(dāng)“你”站在橋上看風(fēng)景的時候漓骚，“你”理所當(dāng)然的是看風(fēng)景的主體蝌衔，那些美麗的“風(fēng)景”則是被看的“客體”；到了第二行詩里蝌蹂，就在同一個時間與空間里噩斟，人物與景物依舊，而他們的感知地位卻發(fā)生了變化孤个。同一時間里剃允，另一個在樓上“看風(fēng)景人”已經(jīng)變成了“看”的主體，而“你”這個原是看風(fēng)景的人物此時又變成被看的風(fēng)景了齐鲤，主體同時又變成了客體斥废。為了強化這一哲學(xué)思想，詩人緊接著又推出第二節(jié)詩给郊，這是現(xiàn)實與想象圖景的結(jié)合：“明月裝飾了你的窗子牡肉，/你裝飾了別人的夢∠牛”這是畫面统锤，但已不再是一個構(gòu)架里，但就大的時間與空間還是一樣的炭庙。兩句詩里的“裝飾”饲窿，只是詩歌的一種獨特的修辭法，如果寫成“照進”焕蹄，“進入”免绿，就不成為詩的句子了。也許是看風(fēng)景歸來的人擦盾，或許徑是無關(guān)的另外的人嘲驾，總之這“你”可以是“他”，也可以換成“我”迹卢，這些不關(guān)重要辽故。重要的仍是主客位置的互換所表現(xiàn)的相對性。第一句詩腐碱，“你”是這幅“窗邊月色”圖中的主體誊垢，照進窗子的“明月”是客體，殊不知就在此時此夜症见，你已進入哪一位朋友的好夢之中喂走，成為他夢中的“裝飾”了。那個夢見你的“別人”已成為主體谋作，而變?yōu)閴糁腥说摹澳恪庇蟪Γ职缙鹂腕w的角色了。詩人在雋永的圖畫里遵蚜，傳達了他智性思考所獲得的人生哲理帖池，即：在宇宙乃至整個人生歷程中奈惑，一切都能是相對的，又都是互相關(guān)聯(lián)的睡汹。詩人充滿智慧的哲思已經(jīng)超越了詩的畫面美和語言美肴甸。
