1.
幸福的定義
幸福并不與財富锰蓬、地位、聲望衙吩、婚姻同步互妓，這只是你心靈的感覺。
《幸福的香氣》一書坤塞，作者畢淑敏冯勉，國家一級作家、心理咨詢師摹芙。這本書從心理學的視角闡述什么是幸福灼狰。書中從作者早年于西藏雪原學醫(yī)的經歷，結合臨床病患的醫(yī)療診治案例浮禾，同時引經據典詮釋了幸福的真諦交胚。
說起幸福，我記起在20歲出頭的那一年盈电，我被父親安排到建筑公司的現(xiàn)場實習蝴簇。那是一個嚴寒的冬日，我和當時的直屬上司劉老在施工現(xiàn)場的板房辦公室聊天匆帚，談到幸福熬词。
我說："幸福不在于狀態(tài)，在感受吸重！你看那些富貴之人互拾，表面光鮮亮麗，但也可能存有婚姻不幸嚎幸、子女不孝颜矿、婆媳不和等諸多因素。這時嫉晶，心境便不會好骑疆，自然不會快樂田篇，更談不上幸福！"
說完封断，劉老連連點頭斯辰。
午飯后，板房突然停電坡疼。嚴寒的天氣下彬呻，單薄的板房辦公室在沒有暖風空調的供給下，瞬時間異常寒冷柄瑰。
我們每人均披上羽絨服外套闸氮，搓著手取暖。劉老更是雙手插著口袋教沾，來回踱步于屋內蒲跨，試圖這樣能更暖和些。當他走到窗邊授翻，笑著叫我過去或悲。
走近往窗外一看，原來是開發(fā)商的老板娘堪唐，從隔壁板房走出來巡语，披著數(shù)萬元一件的貂皮外衣，手挎十幾萬的愛馬仕包包淮菠，鉆進了她新買的那輛寶馬X6的私人轎車男公。
劉老笑言："鑫鑫，你看這一停電合陵，人家老板娘直接鉆進車里枢赔，小暖風一開多舒坦！要我說這幸福拥知，還是在于狀態(tài)踏拜！太在狀態(tài)了！"
劉老的話低剔，我沒有回應速梗，只是淺淺地笑著。因為就我私下對這位老板娘的了解户侥，她確實不幸福。
這位老板娘峦嗤，年逾四十蕊唐，和老公離異多年，唯一的獨生子定居國外烁设，常年不歸替梨。她雖在我市高端的私人別墅區(qū)居住钓试，開著百萬豪車，但她真的不幸福副瀑！
我不清楚她獨自一人回到別墅弓熏，面對空落落的四面墻時心里是否落寞傷感；我不確定她在佳節(jié)時分糠睡，看到萬家燈火挽鞠、共聚天倫的一幕是否心酸落淚；但我能確定的是狈孔，對于一個女人信认，有家沒有溫度，有子女沒有呵護均抽，必然是不幸福的嫁赏。
當我們衡量幸福與否的時候，我們不要試圖攀比任何外在附加物油挥，只問我們的內心潦蝇，與我們自己的心靈對話便足夠了。因為心靈的感受深寥，才是幸福最本真的源泉攘乒。
2.
向一顆葡萄學習
作者畢淑敏講述了自己釀造葡萄酒，在沒有酒曲（俗稱酒引子）的情況下翩迈，葡萄自然發(fā)酵生成了葡萄酒持灰，而沒有經過任何外部介入物的促成。由此聯(lián)想葡萄负饲，值得我們每個人學習堤魁。它自帶野生的酵母菌，一旦時機成熟返十，便會發(fā)酵成新的生命妥泉。
對于幸福的把握，需要學習洞坑，需要等待盲链，需要時間的努力。很多人認為幸福和外部介入有關系迟杂，就像我以為釀酒一定要有酒曲刽沾，要有外力的促發(fā)。這個外來介入物排拷，要么是一筆偶然財富侧漓，要么是一個天降奇跡，要么是巧遇了一位貴人或者追求到一位愛人监氢，要么是誤打誤撞莫名其妙的好運??
與"自身修為根深葉茂布蔗，不假外求藤违、穩(wěn)定恒常"相對應的，可能就是這"外部介入"了纵揍《倨梗或許從小也接觸過太多這方面的案例：
XX童星的祖父是某位領導的前任秘書，難怪電視劇捧她呢泽谨？高考狀元熊軒昂父母都是外交官璧榄，難怪他能享受優(yōu)厚的教育資源呢？比爾蓋茨從小家里就有電腦隔盛，難怪人家能做世界首富呢犹菱？
不可否認，上述均屬事實吮炕。"祖父""外交官父母""電腦"這些都屬外部介入的范疇腊脱，都是后代得天獨厚的硬件資源；但是我們反觀一個事實龙亲，童星如果沒有苦練臺下十年功德基礎陕凹；那自然不會有上鏡的機會；熊軒昂如若是偷懶厭學鳄炉、不思進取杜耙，那就是給他再好的資源他也熟視無睹；比爾蓋茨如果沒有夜以繼日編寫程序拂盯，那又何來后來的微軟佑女？
沒有人單純依靠外部介入就能成功！
我們總想著中得頭獎谈竿，飛來一筆財富团驱；總想著一夜成名秒變網紅的機遇；總想著工作中碰到一位賞識我的貴人領導空凸；總想著街頭巧遇一位英俊瀟灑的霸道總裁嚎花，來拯救自己的貧窮。想著有了外部介入的促發(fā)力呀洲，我就能飛黃騰達紊选、榮華富貴了。
殊不知道逗，現(xiàn)在的你無法配得上你想要的生活兵罢！
這就如同早前聽過的一個命題"如果我有錢了，我就怎樣怎樣滓窍！"
但是很少人會反思"你只有怎樣怎樣卖词，你才會有錢！"
所以我們誤把"金錢"當作了我們的外部介入了贰您，以為有了錢的力量坏平，會驅動我們之后的行為撩匕，從而更好地享受生活雨女。但其實，你只有改變自身播揪，如同葡萄一樣杠园，不斷自釀顾瞪，才會最終獲得濃濃的醇香。
我們單純依靠外部介入是不可取的抛蚁，更多的是要夯實我們自己的基礎陈醒，提升自身的核心競爭力才是上策。
3.
接受不能改變的瞧甩，改變可以改變的
很多時候钉跷，我們需要丟掉幻想，坦然面對不公平的現(xiàn)狀肚逸，對于可以改變的爷辙，你需要慢慢分析，找出自己的優(yōu)缺點朦促。是缺點的就要去彌補膝晾。
面對一個我們不可改變的東西，該如何對待它务冕，每個人的答案是不一樣的血当，而這個不一樣的答案卻可能深刻地影響我們的一生。
去年年初禀忆，表弟離婚了臊旭。
離婚后的他萬分沮喪，背著父母到紋身店油湖，雕刻了一身紋身回來巍扛。在處事消極的思想下，還美其名曰自己是在緩解壓力乏德。
親戚紛紛勸慰撤奸，而只有我知道，釋放和減壓的方式有很多種喊括，他選擇了一種最為幼稚胧瓜、最不可取的方式！因為即便將來有機遇結識好姑娘郑什，但是這一身紋身跟隨著你府喳，如同罪惡的胎記一般如影隨形，再好的姑娘也不敢輕易接納蘑拯，再好的愛情也終將化為泡影钝满。
難道離婚了就一直如此意志消沉嗎兜粘？不可以！即便心境再糟糕弯蚜，也要積極處理孔轴，為長遠做打算，不可因一時之氣而斷了以后的后路碎捺，不能因一時泄憤而自掘墳墓路鹰。
既然離婚的結果，無法改變收厨，那我們定當需要從中汲取經驗教訓晋柱，將自身缺點修正彌補，改變自身的現(xiàn)狀诵叁，從而遇到更好的自己雁竞，遇到幸福！
4.
統(tǒng)帥思想的是我們自己的大腦
·我有感于國人太注重自身的經驗拧额，過分相信體驗過此事的人的一面之詞浓领。
·親歷過此事的人的話，可聽势腮，但不可全信联贩。
在近兩年做招聘工作時，我越發(fā)覺得很多年輕的求職者（特別是應屆生）對于同學捎拯、朋友所謂的"經驗之談"堅信不疑泪幌。在沒有切身考察過公司平臺、業(yè)務種類署照、領導班子祸泪、戰(zhàn)略方向等等，便早早地放棄了機會建芙。
正如一份工作没隘，你問詢了你的同學，他予以否定禁荸；但事實上右蒲，他的經驗也僅僅是在某個領域淺嘗輒止了1個月而已。所以任何行業(yè)或領域赶熟，你想精準地考察其發(fā)展瑰妄，勢必要咨詢領域內至少穩(wěn)定了3年以上的專業(yè)人士，并切身嘗試方可定論映砖。
或許時下越來越多的人间坐，已把自己的大腦，變成了任他人思想汽車馳騁的高速公路，而忘記了給自己的思維竹宋，留出一條細細的羊腸小路劳澄。這是多么的可悲！
請把他人的品評一一摘掉蜈七，做自己思想的主人浴骂。
5.
有一種笑宪潮，令人心碎
·最讓我心痛的來訪者，不是痛失親人的哀嚎趣苏，也不是奇恥大辱的嘯叫狡相，而是臉掛無聲無息微笑的苦人。
·她臉上的微笑是她的敵人食磕，把錯誤的信息傳遞給了別人尽棕。當她需要別人幫助的時候，她的臉彬伦、她的笑容在說著相反的話：我很好滔悉，不必管我。
·微笑单绑，有時不是喜悅回官，而是生存下去的偽裝。深刻檢討之后搂橙，我想到一個詞來形容這種狀況——————佯笑歉提。
·很多年輕人也被佯笑的面具所俘獲，看不到他們真實的心境区转。
·佯笑掩飾了弱小者的真實情感苔巨，某些時候為主人贏得了片刻安寧》侠耄可是佯笑帶來的損傷和侵害是潛在和長久的侄泽。
·當很多年輕人以為自己的風度和氣質是一個技術操作性的問題時，其實背后是一個頑固的心結蜻韭，那就是你能否流露出自己的真實情感悼尾。
·你不能掩蓋和粉飾心情，你必須承認矛盾和痛楚肖方。只有這樣诀豁，我們才能真正成為駕馭自己的主人。
·微笑不是一種技巧窥妇，而是心靈自發(fā)的舞蹈舷胜。我喜歡微笑，但那必須是內心溫泉噴涌出來的絢爛水滴，而不是靠機器擠壓出的呻吟烹骨。
可能是基于近半年翻伺，好友H持續(xù)咨詢心理醫(yī)生的緣故，我對畢淑敏的這一段文字感觸最深沮焕！
好友H自小便是那種長輩們眼里最懂事的小孩吨岭，不打架、不惹禍峦树、不吸煙辣辫、不喝酒，一切都是那么令人稱贊魁巩。但是急灭，大人們往往不懂，太懂事的孩子谷遂，大都活得不幸福葬馋！
好友H就是這樣。自小在長輩們抱怨自己活潑的妹妹太調皮搗蛋的同時肾扰，H便決心畴嘶，自己要做一個"聽話"的好孩子。所以集晚，他看到喜歡的玩具窗悯，佯裝微笑說："我不喜歡不想要！"偷拔；他受到同學欺負蟀瞧，佯裝微笑說："我很好，沒事呀条摸。"所以導致每次到H家吃飯悦污，他的媽媽總是夸贊兒子從小非常聽話，從來不向父母要這要那的钉蒲，很讓父母省心切端！
但是，親愛的阿姨顷啼，我真的很想告訴您踏枣，您看到的是假象！這種久而久之隱藏自己真實想法的慣性钙蒙，不應當覺得可喜茵瀑，反倒應該覺得可悲！
如果一個人連自己最真實的情感躬厌，都不敢于表達和流露出來马昨，而是一味地取悅他人，這必定是近乎病態(tài)的心理疾病了！這種人鸿捧，表面好似波瀾不驚屹篓，內里實則波濤洶涌。
人匙奴，首先要先學會正視自己的真實感受堆巧，才能學會如何愛自己。先會愛自己泼菌，才能學會愛別人谍肤，才能真正品味到幸福的甘甜！
END
《幸福的香氣》中哗伯，作者畢淑敏透過溫情的暖心文字荒揣，從多個全新的視角闡述幸福。在我們時下這個紛繁雜亂的社會中笋颤，為我們浮躁的心，增添一抹淡然如水的柔軟與平和内地。
希望每一個讀過這本書的人伴澄，能重新梳理我們凝望世界的基本視角。如同書中所講阱缓，我們未必可以改變多少非凌，但至少可以讓我們更加理智、更加從容荆针、更加幸福敞嗡。
（無戒寫作訓練營 第五期）
