易經(jīng)是萬經(jīng)之首，萬經(jīng)之始嘀趟。我們知道四書五經(jīng)代表了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化脐区，易經(jīng)從古至今都是排在第一位的。
首先是時(shí)間上她按，上古伏羲創(chuàng)建八卦代表易經(jīng)的誕生牛隅，到中古文王演六十四卦，下古孔子給易經(jīng)裝上十翼的翅膀酌泰，至此完善了易經(jīng)媒佣。
其次是從內(nèi)容上，易經(jīng)無所不包無所不及陵刹，大的沒有邊界默伍，小的沒有內(nèi)核。后世所有的經(jīng)典都可以從易經(jīng)中找到源頭衰琐，真的非常偉大也糊。易經(jīng)是解決問題的法寶，是打開疑團(tuán)的鑰匙羡宙，是中國人的圣經(jīng)狸剃！
簡單介紹了一下易經(jīng)，今天我們來看一下本篇的主角：屯(tún)卦辛辨。屯卦是六十四卦中的第三卦捕捂，又叫"水雷屯"。為什么不叫"地雷屯"而叫"水雷屯"呢斗搞？
我們先看下屯卦的卦象"?"指攒，怎么解釋呢？我們先要知道易經(jīng)的基本思想僻焚，事物都是具有兩面性甚至多面性的允悦。六十四卦也是一樣的，每一個(gè)卦都由上下兩個(gè)部分組成。屯卦(?)由坎卦(?)和震卦(?)組成隙弛，坎代表水架馋，震代表雷，所以也叫水雷屯全闷。
下春雨的時(shí)候經(jīng)常會(huì)打雷叉寂，打雷一般都是在云層中發(fā)生的，雨水從云層中脫落下來才成為雨水总珠，所以雷應(yīng)該在上面屏鳍，水應(yīng)該在下面。屯卦水在上雷在下局服，順序顛倒钓瞭，雷聲大雨點(diǎn)小，萬物難以受到滋潤淫奔，反映了發(fā)展初期不甚通暢的現(xiàn)象山涡。
我們來看一下屯卦的卦辭：
屯，元亨唆迁，利貞鸭丛。勿用有攸往，利建侯媒惕。
屯卦有大亨通之道系吩，只要守持正道，必然會(huì)達(dá)到順利暢達(dá)的境地妒蔚。不要胡亂有所往穿挨，利于先建國封候。
初九肴盏，磐桓科盛。利居貞，利建侯菜皂。
初九爻贞绵，徘徊難進(jìn)，固守貞正才有利恍飘。建國封侯有利榨崩。
六二，屯如邅如章母，乘馬班如母蛛。匪寇婚媾。女子貞不字乳怎，十年乃字彩郊。
六二爻，徘徊難進(jìn)，騎著馬也只能原地轉(zhuǎn)圈秫逝。不是搶劫恕出，而是來求婚。女子若此時(shí)沒有應(yīng)許违帆，則十年之后才能結(jié)成姻緣浙巫。
六三，即鹿無虞刷后，惟入于林中狈醉。君子幾，不如舍惠险。往吝。
六三爻抒线，追逐野鹿卻沒有可以幫忙的人班巩，稍有遲緩就會(huì)讓野鹿逃入深林中。追捕不利嘶炭，與其窮追不如舍棄抱慌。
六四，乘馬班如眨猎，求婚媾抑进。往吉。無不利睡陪。
六四爻寺渗，騎在馬上徘徊不前，想去求婚兰迫。這次將會(huì)吉利信殊，沒有不利的地方。
九五汁果，屯其膏涡拘。小貞吉，大貞兇据德。
九五爻鳄乏，聚斂財(cái)富不分財(cái)，一開始吉利棘利，到后面則會(huì)面臨風(fēng)險(xiǎn)橱野。
上六，乘馬班如赡译，泣血漣如仲吏。
上六爻，騎在馬上徘徊不前，哭泣不止裹唆，淚血漣漣誓斥。
怎么來看呢？我們可以將其當(dāng)做一個(gè)故事來理解许帐。六十四卦是文王所創(chuàng)劳坑，其歷史時(shí)期是商朝走向衰落周朝走向強(qiáng)盛，最后周滅商創(chuàng)立新王朝的過程成畦。
爻辭里的這些小故事講述了建國距芬、求婚、捕獵相關(guān)的事情循帐，由大及小框仔，或由小及大，告訴我們?cè)S多策略和道理拄养。
當(dāng)然离斩，這只是最直接的一些道理。易經(jīng)的卦象和爻辭里還衍生了許許多多的東西瘪匿，需要極大的篇幅才能講得比較清楚跛梗。
