寂寞并不意味著孤獨亡驰。孤獨是一種內(nèi)心的細(xì)微的感受晓猛，跟現(xiàn)實的生活處境并無直接關(guān)聯(lián)。一個身處喧囂中的人不見得比一個獨居陋室的人內(nèi)心充實凡辱，相反戒职，前者可能仍然感到孤獨。
也許以前我對魯迅先生的理解比較膚淺透乾，認(rèn)為先生以筆為武器洪燥，批判禮教批判社會批判愚民，但不完全是這樣的续徽，《孤獨者》和《在酒樓上》里或多或少都有先生自己的影子在里面蚓曼。
忽然，他流下淚來了钦扭，接著就失聲纫版，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼客情，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫其弊，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀癞己。
從這段中我們可以看出魏連殳不是那種激進(jìn)派，他沒有考慮遵從或是抗?fàn)幎Y法梭伐，只是遵從于內(nèi)心情感的爆發(fā)和情感的自由表達(dá)痹雅，將真摯的悲哀釋放出來。
而寒石山人是拘于禮法的糊识，在其心目中禮高于情绩社。同時，寒石山人從某種角度講是狹隘的赂苗，始終對魏連殳充滿了敵意愉耙，沒有嘗試接納他，只是將其視為異類拌滋。毫無疑問朴沿，這種不被理解是一種孤獨，但败砂，只是一種初級的孤獨赌渣。因為魏連殳并沒有真正將寒石山人看得太重要，也許形同陌路之人的孤立不能算作是真正的痛吧昌犹。
觀之魯迅先生這段時間的經(jīng)歷我們便不難理解這種孤獨了坚芜。
創(chuàng)作這篇小說時，正值五四落潮祭隔，魯迅苦悶货岭、猶豫，自己說“頹唐得很”疾渴。1923年7月魯迅與周作人兄弟失和千贯，搬出了八道灣居所，受此事影響搞坝，魯迅的健康惡化搔谴，肺病復(fù)發(fā)，數(shù)月方愈桩撮。1925年因支持北京女子師大學(xué)潮而遭到反動派打壓和圍攻敦第，段祺瑞執(zhí)政府解除了他在教育部的職務(wù)。生存環(huán)境的艱難店量、親情的惡變和疾病的折磨芜果，使他陷入深深的困惑和苦悶之中。更令魯迅感到苦悶的是融师，他曾信任和幫助的青年右钾，或出于自我保護(hù)，或出于私利，有的與魯迅冷淡疏遠(yuǎn)舀射，有的則站在了對立面與其為敵窘茁。這一切使魯迅變得更加多疑、孤獨和絕望脆烟，對生存的意義和生命的價值產(chǎn)生了前所未有的懷疑山林。這篇作品是他對人生困境和出路富有哲學(xué)意味的文學(xué)追問。
是的邢羔，先生的孤獨不止于此驼抹，還有自己最親的親人和自己付出最多的學(xué)生啊拜鹤！行文至此砂蔽，隱含作者與魏連殳融為一體，述說著大眾對于異己的排斥署惯，以及孤獨者在世上的命運。
文中在對待大眾的態(tài)度上與五四運動時期普遍意義上團(tuán)結(jié)大眾一起反帝反封的浪潮其實是違背的镣隶，這篇文章在這一點上進(jìn)行了徹底的顛覆极谊。更加含蓄地表示出來孤獨者的身份。
魏連殳將破屋借給老女工居住安岂，表明了魏連殳是有慈悲心的轻猖，他這樣一個有慈悲心的人本不應(yīng)該是一個孤獨者吧。所以在這里魯迅先生隱含的表示出了對這種做法的肯定和對當(dāng)時大眾的一種含蓄的批判域那。
孩子態(tài)度的轉(zhuǎn)變是壓倒魏連殳的最后一根稻草咙边。但是文中魏連殳對于孩子的立場并不是單一的，并不是單一的褒獎或諷刺次员，而是極為豐富的败许，其中既包含對于孩子無私的付出，與寄托在孩子身上的深切希望淑蔚，但同時也有著述說被孩子傷害之后的無助孤獨市殷。這有何嘗不是魯迅先生的自述呢？
生命的最后魏連殳價值立場的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)出魏連殳的極度失望刹衫，認(rèn)為生命至此沒有了意義醋寝，也沒有自己苦苦堅持的“遺世獨立”。魏連殳從表面意義上的孤獨者轉(zhuǎn)變?yōu)椴还陋氄叽伲鋬?nèi)心深處依然是孤獨的音羞。
墮落也并非是道德意義上的墮落，而是選擇了隨波逐流仓犬、和大眾混為一談的生命方式嗅绰，失去了內(nèi)在的獨立性。由此引出了《孤獨者》的主題：在大眾中是否選擇做孤獨者，在茫茫人海中那個當(dāng)初的自己真的值得堅持嗎办陷？
年少時渴望合群貌夕，到頭來領(lǐng)悟孤獨……
