眼見(jiàn)色师抄，
耳聽(tīng)聲漓柑，
鼻聞香，
舌知味叨吮，
身覺(jué)觸辆布，
意識(shí)法。
當(dāng)離開(kāi)染愛(ài)執(zhí)著的時(shí)候茶鉴，
心境就能達(dá)到灑脫锋玲。
修行人要斷的
是根塵相觸下內(nèi)心產(chǎn)生的愛(ài)欲，
息滅貪嗔癡應(yīng)從心上下手蛤铜。
從心上下手
需要行人有正見(jiàn)、正思維。
若是學(xué)人存有十四不正問(wèn)的概念围肥，
對(duì)于何謂正思維
也必然是模糊的不清剿干。
也就是說(shuō)，
學(xué)人若存有十四不正問(wèn)的內(nèi)容觀念穆刻，
不正思維能令行人
無(wú)視于苦圣諦與集圣諦置尔，
并無(wú)知于身心當(dāng)下的無(wú)明蓋愛(ài)結(jié)。
對(duì)于傾向于定的學(xué)人氢伟，
要明白修學(xué)的境界中
還有邪定的存在榜轿。
即不以世間普遍道德
為前提展開(kāi)的修學(xué)，
于此修行的過(guò)程中
把握了生理結(jié)構(gòu)與心理狀態(tài)朵锣，
從而借助各方面能量
來(lái)提升個(gè)體生命的境界谬盐。
如此的不正思維者，
修行的生命并不是
導(dǎo)向貪嗔癡的止息诚些，
而是借助能量
來(lái)無(wú)視于貪嗔癡飞傀。
