旅行蚌成，在古代是知識分子很享受的一種游學(xué)或者娛樂方式芭析，歲月靜好的日子里截珍，和志同道合的朋友們乘興而往攀甚，賞盡自然人文之景，那種愜意那種安寧正如《蘭亭集序》所言：雖無絲竹管弦之盛岗喉，一觴一詠秋度，亦足以暢敘幽情。所以古人是喜歡旅行的钱床，文人墨客荚斯，往往在旅行中尋求靈感；遷客騷人查牌，亦足以寄情山水排遣孤寂事期。中國的大好河山不僅養(yǎng)育了一代代勤勞善良的中華兒女，也是中華傳統(tǒng)文化的沃土纸颜，竹林七賢兽泣、建安七子、唐宋八大家……他們在山水中吟唱胁孙，在旅行中為中華文化留下濃墨重彩的篇章唠倦。
可以說，旅行是古人的生活狀態(tài)浊洞，古代生產(chǎn)力落后牵敷，生活節(jié)奏甚是緩慢，舟船馬車是當(dāng)時僅有的交通工具法希，稍遠(yuǎn)的距離就要耗費(fèi)數(shù)日乃至數(shù)月之久枷餐。除去一輩子都安土重遷的農(nóng)民，讀書人求學(xué)考試苫亦，官宦們升遷就任等等毛肋，都是耗費(fèi)時日的大工程怨咪，他們很少在故鄉(xiāng)甚至外地某個地方待很久，總是漂泊流浪居無定所润匙。所以诗眨，旅行對于古人來說，習(xí)以為常而又意義重大孕讳，是生活常態(tài)也是一種特殊的文化傳播途徑匠楚。
現(xiàn)代社會發(fā)展了生產(chǎn)力，利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)加速了生活節(jié)奏厂财，優(yōu)越的交通工具雖然縮短了距離芋簿，卻拓寬了人與自然的溝壑。我們總是想來一場說走就走的旅行璃饱，就像鄭州一中的女教師在辭職書上寫到：世界那么大与斤，我想去看看〖远瘢看似人類彼此間的距離在變短撩穿，但實(shí)際上我們與世界在越行越遠(yuǎn)，我們的一生貌似都在旅途中谒撼，但心靈卻被牢牢地禁錮食寡，渴望著一次說走就走的旅行。
一
每個人都是棄兒嗤栓，在精神的荒漠上我們必須踽踽獨(dú)行完自己的旅途冻河。
最初的我很抵觸旅游甚至是簡單的外出，因?yàn)榇谧约菏煜さ牡胤杰运В梢宰屓烁械桨踩孢m，這或許是因?yàn)槎П祝嫦葌兿矚g呆在山洞里以躲避危險以及他們強(qiáng)大的領(lǐng)土保護(hù)意識堪澎，在我的血液中洶涌流淌。換句話說味滞，避免外出其實(shí)是為了避免與陌生人相處樱蛤，我不是很喜歡集體生活，因?yàn)樵谝欢ǔ潭壬衔倚枰饺丝臻g剑鞍，另一方面我又很向往集體活動昨凡，或許這就是所謂的，你所缺乏的正是你所渴望的蚁署。
不知是什么時候開始改變的便脊，我希望改變過去的狀態(tài)，而旅行是一種契機(jī)和形式光戈。我一直在思考哪痰，我為什么會幾天不出門卻又會獨(dú)身一人去數(shù)百里外旅行遂赠，或許我們都有一顆不安分的心，呼喚著出離平日的自己晌杰，獲得別樣的體驗(yàn)跷睦，就像朱自清在《荷塘月色》中寫道：這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己肋演，到了另一世界里抑诸。
我之所以說每個人都是棄兒，是因?yàn)樵谌松穆猛局形覀兓蛟S可以找到一時的伴侶爹殊，但絕對沒有人會一直陪伴我們哼鬓，我們總會在一定時期遇到精神危機(jī)，青春期边灭、更年期异希、老年期等等，在這時仿佛是在獨(dú)自前行绒瘦，旁人不理解称簿，一切都是那么不如意，就像瘸腿的狼被種群排斥惰帽。
二
生活節(jié)奏太快憨降，對自身的不滿，壓力太大该酗，會迫使我們逃離現(xiàn)實(shí)授药，從水中探出頭來呼吸空氣。旅行確實(shí)是放松的絕佳方式呜魄，當(dāng)然你要真正地放下煩惱悔叽，抱著截然不同的心情來看待這場旅程，現(xiàn)代人總是在說渴望一場說走就走的旅行爵嗅，可是卻有多少人踏上行程呢娇澎？旅行的目的是為了擺脫此刻的苦惱，那就勇敢地下定決心吧睹晒，無論是精心籌劃趟庄，還是率性而為，只要你踏出第一步就遠(yuǎn)勝過那些空想家伪很。我不贊成長時間的旅行戚啥，比如有人非要來一場布達(dá)拉宮朝圣，這可以理解锉试，但是如果要放棄學(xué)業(yè)猫十，要不顧貧窮的家庭，不敢承擔(dān)起社會和家庭的責(zé)任，我只能說這是一個懦夫炫彩，即使再來十次的旅行也不會改變什么匾七。
旅行應(yīng)當(dāng)是一種升華，是為了解決問題江兢，成為更好的自己昨忆。但是，我們應(yīng)當(dāng)明白旅行不是萬能的杉允，承認(rèn)它的價值也不可視為萬金油邑贴，如果你試圖通過一次旅行徹底改變現(xiàn)狀，這是不可能的叔磷。
