一切還要從楊坤說(shuō)起此洲。
他評(píng)價(jià)《驚雷》這首歌難聽(tīng)厂汗、俗氣。說(shuō)的還是很中肯的黍翎。大部分網(wǎng)友也都比較認(rèn)同面徽。
有一部分不認(rèn)同的，無(wú)外乎以下四種人：
第一種匣掸、沒(méi)有歌曲鑒賞能力的趟紊。這種人分不清好與壞。
第二種碰酝、用反對(duì)的聲音來(lái)標(biāo)榜自己與眾不同的霎匈。別人說(shuō)好他說(shuō)壞，別人說(shuō)壞他就要說(shuō)好送爸，為了不同而不同铛嘱，以此來(lái)獲得關(guān)注暖释。
第三種、心智還未成熟的墨吓。對(duì)事物缺乏最基本的判斷球匕，世界觀和價(jià)值觀還未形成。帖烘、
第四種亮曹、揣著明白裝糊涂的。這種人最壞秘症，喜歡惡搞照卦，喜歡開(kāi)玩笑，看熱鬧不嫌事大乡摹，只想把水?dāng)嚋喨缓蟮戎葱υ挕?/p>
驚雷的原作者也在第一時(shí)間對(duì)楊坤做出了反擊役耕。他拋出了四個(gè)觀點(diǎn)：
第一個(gè)：很多人都在唱不同版本的《驚雷》，這么多人喜歡就是好音樂(lè)聪廉。
這可能是個(gè)誤會(huì)瞬痘。大家都唱這首歌，并不代表他們喜歡這首歌锄列，更多的是嘲諷图云、搞怪、跟風(fēng)邻邮。
第二個(gè)：音樂(lè)沒(méi)有高低貴賤之分竣况。
音樂(lè)沒(méi)有貴賤，但是有高低筒严。同樣都是業(yè)內(nèi)人士丹泉，應(yīng)該可以一耳朵聽(tīng)出歌曲的優(yōu)劣高低。
第三個(gè)：給人快樂(lè)的音樂(lè)就是好音樂(lè)鸭蛙。
給人快樂(lè)的MC是好MC摹恨，給人快樂(lè)的音樂(lè)不一定是好音樂(lè)。
第四個(gè)：《驚雷》比楊坤的任何一首歌都火娶视。
這句話說(shuō)的有點(diǎn)狂了晒哄，楊坤不但歌很火，而且數(shù)量也比你多很多肪获。
大部分人對(duì)于《驚雷》只會(huì)唱他的第一句“驚雷寝凌，這天塌地陷紫金錘”。而好的歌孝赫，是可以讓人從頭唱到尾的较木，比起那些經(jīng)久不衰的經(jīng)典歌曲，《驚雷》這首歌聽(tīng)起來(lái)更像是順口溜青柄，幾年以后也必將被人們所忘記伐债。
這首歌之所以會(huì)火预侯，有三個(gè)原因：
一、經(jīng)濟(jì)原因峰锁。近幾年短視頻行業(yè)的發(fā)展突飛猛進(jìn)萎馅。很多人在使用抖音、快手等短視頻APP.拍過(guò)短視頻的人都知道虹蒋，人們拍完視頻要為作品配樂(lè)校坑，而《驚雷》這首歌可以不僅表達(dá)出了作者土潮生活態(tài)度，又起到了讓作品發(fā)生轉(zhuǎn)折的功能千诬。作為一種先修辭手法，它就成了很多小視頻的背景音樂(lè)膏斤。所以與其說(shuō)是這首歌火徐绑，倒不如說(shuō)是抖音、快手這些短視頻平臺(tái)火莫辨。平臺(tái)給這首歌提供了媒介傲茄，而這首歌也以它魔性、洗腦的特質(zhì)流行了起來(lái)沮榜。
所有平臺(tái)的推薦行為都是經(jīng)濟(jì)行為∨陶ィ現(xiàn)在的短視頻app其實(shí)是內(nèi)容分發(fā)平臺(tái)，每個(gè)平臺(tái)都有自己的推薦算法蟆融，它們沒(méi)有感情草巡，沒(méi)有好壞的判斷標(biāo)準(zhǔn)。觀眾喜歡什么類型的型酥，平臺(tái)就會(huì)給他們推薦相似類型的山憨。平臺(tái)只給你看你喜歡看的。這也是抖音等短視頻APP流行的殺手锏弥喉。
一千個(gè)人眼中郁竟，就有一千個(gè)哈姆雷特
一千個(gè)人眼中也有一千個(gè)不同的抖音。不信你可以比較下你的抖音和你父母的抖音由境，在內(nèi)容上是怎樣的天差地別棚亩。
所以，《驚雷》這首歌火虏杰，是因?yàn)檫@些短視頻平臺(tái)讓它火讥蟆。它的火可以讓抖音等平臺(tái)可以賺到更多的錢(qián)
二、文化原因嘹屯。
短視頻平臺(tái)也不是萬(wàn)能的攻询，可能背后嘗試了一萬(wàn)首歌，也就火了那幾首州弟，除了經(jīng)濟(jì)原因之外钧栖，還有大眾對(duì)于審丑的惡趣味低零。
審丑這種文化現(xiàn)象由來(lái)已久，最近幾年更是愈演愈烈拯杠。其背后的流行邏輯發(fā)人深省掏婶，人們不再只追求美好的東西，對(duì)于惡俗潭陪、低級(jí)的東西卻越來(lái)越感興趣雄妥。追求向上很累，追求向下非常輕松依溯，人們追求輕松老厌。
佛系文化也導(dǎo)致了審丑文化的流行。佛系青年愈來(lái)愈多黎炉，他們不再追求精益求精枝秤，甚至不追求上進(jìn)，在這種思潮下慷嗜，精英文化瓦解淀弹，海面上沒(méi)有燈塔，人們不知去向何方庆械，只能任由自己沉淪薇溃。
三、社會(huì)原因缭乘。
社會(huì)提倡健康沐序、文明的生活方式，同時(shí)也放任讓大眾“娛樂(lè)至死”忿峻。有一種理論叫“奶頭樂(lè)理論”薄啥，人們口中都含著奶嘴，除了工作逛尚，我們的生活只剩下娛樂(lè)垄惧。
“奶頭樂(lè)理論”是由美國(guó)前總統(tǒng)國(guó)家安全事務(wù)助理布熱津斯基提出來(lái)的理論。指的是生產(chǎn)力的不斷提升伴隨著競(jìng)爭(zhēng)加劇绰寞，世界上80%的人口將被邊緣化到逊，他們不必也無(wú)法參與產(chǎn)品的生產(chǎn)和服務(wù)，同時(shí)80%的財(cái)富掌握在另外20%的人手中滤钱。為了安慰社會(huì)中“被遺棄”的人觉壶，避免階層沖突，方法之一就是讓企業(yè)大批量制造“奶頭”——讓令人沉迷的消遣娛樂(lè)和充滿感官刺激的產(chǎn)品（比如：網(wǎng)絡(luò)件缸、電視和游戲）填滿人們的生活铜靶、轉(zhuǎn)移其注意力和不滿情緒，令其沉浸在“快樂(lè)”中不知不覺(jué)喪失對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考能力他炊。
近幾年争剿，國(guó)內(nèi)無(wú)論電影已艰、電視劇、綜藝蚕苇，都是以搞笑為主哩掺。讓人發(fā)笑成了創(chuàng)作的重要判斷標(biāo)準(zhǔn)。高級(jí)幽默的創(chuàng)作靈感很難獲得涩笤，曲高和寡的好作品也被一群文盲視如敝履嚼吞。所以現(xiàn)在的內(nèi)容生產(chǎn)者越來(lái)越“沙雕”化，越來(lái)越無(wú)腦化蹬碧。
社會(huì)讓人們失去獨(dú)立思考的能力舱禽，只沉浸在這種粗鄙的、無(wú)聊的恩沽、毫無(wú)意義的喊麥中呢蔫。
不過(guò)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于這種無(wú)關(guān)大雅的爭(zhēng)論還是很寬容的，因?yàn)闆](méi)有清晰的好壞判斷標(biāo)準(zhǔn)飒筑。所以《驚雷》會(huì)繼續(xù)流行，《驚雷》的作者也會(huì)賺的盆滿缽滿绽昏。
這讓我想起了《小蘋(píng)果》协屡、《傷不起》、《最炫民族風(fēng)》……《驚雷》不是第一個(gè)全谤，也不會(huì)是最后一個(gè)神曲肤晓，這些好的壞的會(huì)一直陪伴著我們。
你聽(tīng)到了什么认然？
