我來(lái)試著回答一下好乐，用瑜伽的話來(lái)說(shuō)，“愛(ài)是一視同仁瓦宜∥低颍”所以首先別用好壞對(duì)錯(cuò)把愛(ài)給框住。
我們今生今世歉提，有著自己不同的角色笛坦，不論是家庭還是工作，抑或社會(huì)大環(huán)境苔巨，都給我們定義了不同的標(biāo)簽版扩。
我們一方面樂(lè)此不疲，另一方面又精疲力竭侄泽，因?yàn)榭偸菬o(wú)法停下來(lái)礁芦，被一種東西追趕著往前拼命奔跑，那個(gè)是“業(yè)”。
打個(gè)比方柿扣，我們只不過(guò)是人生過(guò)場(chǎng)中的一個(gè)演員肖方，而真實(shí)的自己是“阿特曼”，這在瑜伽里指的是“真我本性”未状，于是深陷在既定的角色里不可自拔俯画。
人生的劇本里寫(xiě)的要愛(ài)什么，我們就奮不顧身投入進(jìn)去司草，深陷其中艰垂，與角色里的人物合在一起，全然忘記真正的自己埋虹。
投入劇情本身也并沒(méi)有錯(cuò)猜憎，但是人生終歸是一部劇，不是實(shí)相搔课，實(shí)相是那個(gè)不帶任何角色干凈純粹的自己胰柑。人生總有劇終人散落下帷幕的時(shí)候，我們還需要回歸到那個(gè)最真實(shí)的“阿特曼”當(dāng)中爬泥。
所以柬讨，瑜伽認(rèn)為，不論是那劇情里面好的不好的袍啡，開(kāi)心的失落的姐浮，華麗的污穢的，都只是短暫的葬馋。（不可否認(rèn)，即便生活中開(kāi)心的事肾扰，也非常短暫）畴嘶。
深陷在人生的跌宕起伏中，是我們自己不得解脫的因素集晚，所以要看清楚自己的真實(shí)身份窗悯，陷在角色里太深無(wú)可自拔，就是造成苦的根本原因偷拔。
然而蒋院，如果只到這一層，有點(diǎn)佛系的味道莲绰，好像萬(wàn)事萬(wàn)物都很假欺旧。瑜伽在這里說(shuō)NO。
瑜伽告訴我們蛤签，即便看清了這只不過(guò)是一個(gè)劇情辞友，但依然要去兢兢業(yè)業(yè)地扮演好劇情里的角色，而不執(zhí)著落幕的時(shí)候得什么結(jié)果。評(píng)判我們自己這個(gè)演員好不好的依據(jù)称龙，就是是否存在“私心”留拾。所謂的兢兢業(yè)業(yè)，是自我逃避搪塞的借口鲫尊，還是問(wèn)心無(wú)愧痴柔。
實(shí)際上捫心自問(wèn)，懶惰疫向、錢財(cái)咳蔚、愛(ài)上不該愛(ài)之人，這些都是我們自己知道本不應(yīng)該鸿捧，卻因自私貪婪而深陷其中的事屹篓。難道不是嗎？
倘若欲望驅(qū)使匙奴，明知不可為而為也堆巧，于別人聽(tīng)起來(lái)是“故事”，于自己便成了“事故”泼菌。面對(duì)火坑應(yīng)該懸崖勒馬谍肤，如果非要縱身一躍，感受一下多么痛的領(lǐng)悟哗伯，也不失為修行路上的一個(gè)助推器荒揣。
無(wú)明之愛(ài)，很多只是打著愛(ài)的名義而愛(ài)焊刹，根本上是貪求一己之私系任，圖一時(shí)之快，這一點(diǎn)虐块，捫心自問(wèn)俩滥，我們真的是自知的，只是由于欲望贺奠，或者毫無(wú)必要的臉面霜旧，我們不愿意承認(rèn)罷了。只有停下來(lái)靜下來(lái)儡率，認(rèn)真自省挂据，方見(jiàn)湖底澄明。
所以儿普，愛(ài)沒(méi)有錯(cuò)崎逃，我們可以將那個(gè)小我之愛(ài)升華成大我之愛(ài)，一層一層剝離私我的外衣箕肃。在這一點(diǎn)上婚脱，還需要對(duì)自己狠心一點(diǎn)，誠(chéng)實(shí)一點(diǎn)。
瑜伽教會(huì)我們障贸，真正的愛(ài)不應(yīng)該是消耗生命能量的愛(ài)错森，愛(ài)本身沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只是因?yàn)椤盁o(wú)明”篮洁，把愛(ài)的能量投影到了一個(gè)短暫的事物上涩维，即便它再美好，也將會(huì)失去袁波，則苦必然會(huì)隨之而來(lái)瓦阐。
當(dāng)然，也不必因?yàn)橥渡溴e(cuò)了地方篷牌，就不接納自己睡蟋，不原諒自己，我們最該有勇氣的是不斷超越之前那個(gè)自己枷颊，而不是否認(rèn)自己戳杀。
過(guò)去的自己不是不好，而是修行和成長(zhǎng)過(guò)程中的一個(gè)必經(jīng)階段夭苗，僅此而已信卡。
勇敢投入地去經(jīng)歷，然后再果斷地去超越题造，這是瑜伽提供給我們的道路傍菇。
晚安。
2018.1.30
文婷
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