想了解婚姻的最好方法是學習《婚姻法》最新版外遇。錢鐘書的《圍城》講了愛情，婚姻敢茁，但主要不是講這些译打。
作品創(chuàng)作于1944－1946年的上海淪陷區(qū)耗拓，故事背景大約為1937年日軍侵華前后，正如作者自序：“兩年里憂世傷生”奏司，在淪陷區(qū)度日如年乔询，幸虧有夫人楊絳“不斷的督促”，得以完成韵洋。最后還說“近來覺得獻書也像竿刁，致身于國，還政于民”故不獻給妻子了搪缨。作為一名飽讀詩書和經(jīng)典的正直的中國知識分子食拜，在淪陷區(qū)有力無處使，只能通過文筆來抒發(fā)了副编。說鄙視獻書之意负甸，而其實還是想獻書的。當作愛情小說來看也可痹届，當作社會實錄也罷呻待，但“包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言队腐，一切啼笑”蚕捉，對于民政國的態(tài)度隱藏在文字之后。
幽默是最大的智慧柴淘，一個悲劇迫淹，用另一視角秘通，更高的緯度理解，未必不是喜劇千绪。家國淪喪充易，除了上戰(zhàn)場梗脾，也還可以更優(yōu)雅地活荸型，用智慧來解讀周遭。作者試圖用來傳遞暗示和智慧炸茧。
比如方鴻漸的父親方遯翁是前清舉人瑞妇，中醫(yī)算術易經(jīng)八卦皆通，在給孫子取名時候梭冠，參考《易經(jīng)》辕狰，《荀子》级遭，《封神榜》腻贰，《墨子》，最后老二家的小名丑兒敞咧，學名非相盐捷，老三家的小名阿兇偶翅，學名非功。而其中道理卻也說得過去碉渡。聯(lián)系到現(xiàn)代人取名字聚谁，大多只會電腦速查了吧，還有叫安娜滞诺，安迪這種毫無源頭的就更多了形导。
遯，這個字通遁习霹，在易經(jīng)里是第三十三卦朵耕。想來方老先生的父親也是“占了周易神卦”得此字。而劇情又非常吻合淋叶，日本人來入侵阎曹，不做漢奸，立刻逃走爸吮。大約要走的時候老先生還要猶豫一番芬膝，畢竟很多產(chǎn)業(yè)和情感要留戀。但一想到自己的名字形娇，當機立斷锰霜。《論語》言桐早，“邦有道癣缅，谷厨剪；邦無道，谷友存，恥也”祷膳。“邦有道屡立，則仕直晨；邦無道，則卷而懷之”膨俐。國破家亡了勇皇，命都要沒了，還惦記那點財物做什么呢焚刺？ 遁吧敛摘，懷吧，隱吧乳愉。
“邦無道兄淫，谷，恥也”蔓姚，在風雨飄零的日子里捕虽，作為高級知識分子應該勵精圖治，積極為國家奔走赂乐。方鴻漸諷刺了那些發(fā)國難財?shù)娜耸眵ⅲ卜粗S自己五十步笑百步而已。
方鴻漸靠第一次婚姻的失敗和家庭的支持挨措，得到一筆經(jīng)費可以出國深造挖滤。四處游學，跟隨興趣學習浅役，卻沒有在意學歷文憑斩松，為了應付老人買了個假文憑。但以此為恥觉既，決意不利用這個假文憑抬高自己惧盹。這樣就反諷了后文韓學愈到處招搖假文憑的事情了。
“也許因為戰(zhàn)事中死人太多了瞪讼，消磨掉的生命力都迸作春天的生意钧椰。” 不管時局如何符欠，幾千年里都有生命力的東西嫡霞，不在人上就在物中。在生命力的感召下希柿，方鴻漸開始與蘇文紈和唐曉芙開始了一段情感又在各種誤會下诊沪，如同春天走了夏天來了一樣匆匆結束养筒。然后到內地大學任教，一路顛簸端姚，又與大學老師同僚晕粪，家屬開始種種糾纏。最后和其中老師孫柔嘉暗生情愫渐裸，孫小姐使了點小伎倆巫湘，最終兩個人結為夫妻。終于橄仆，兩個人觀念沖突爆發(fā)剩膘，方鴻漸再一次開始了新的路程。
方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天盆顾，才明白女朋友跟情人事實上絕然不同。蘇小姐是理想的女朋友畏梆，有頭腦您宪，有身份，態(tài)度相貌算得上大家閨秀奠涌，和她同上飯館戲館并不失自己的面子宪巨。他們倆雖然十分親密，方鴻漸是自信對她的情誼到此為止溜畅，好比兩天平行的直線……
方鴻漸對于蘇小姐的判斷是準確的捏卓，知道是不合適的。但是還沒有把握生命的控制力慈格，去親近以至于誤會怠晴，最后也導致了和唐小姐的決裂。方鴻漸對孫小姐的判斷是錯誤的浴捆，明知道對方使用了陰謀詭計也要甘心上當蒜田，最后自討無趣。
作者描述了幾十位人物选泻，楊絳后記也補充了一些原型人物參考冲粤。這部描述高級知識分子之間的小說被改變成連續(xù)劇，由陳道明主演页眯，一時萬人空巷梯捕。《圍城》選段也被選入中學課本窝撵。一時那句話風靡一時傀顾。
“圍在城里的人想逃出來，城外的人想沖進去忿族，對婚姻也罷锣笨，職業(yè)也罷蝌矛，人生的愿望大都如此〈碛ⅲ”
而這句話是楊絳先生寫的入撒。這小說原文的出處是，趙辛楣組織的鴻門宴上椭岩，假哲學家褚慎明引用大哲學家羅素的話茅逮，羅素結婚離婚兩次后，引用英國古語：“結婚仿佛金漆的鳥籠判哥，籠子外面的鳥想住進去献雅，籠內的鳥想飛出來；所以結而離塌计，離而結挺身，沒有了局”。蘇小姐再補充法國也有類似古語锌仅，不過籠子是城堡章钾，城里人想逃進來，城外人想沖進去热芹。
我也想補充點贱傀，中國古語里也有，就是很有名的莊子子非魚伊脓。莊子曰：“儵魚出游從容府寒，是魚之樂也”ㄇ唬”惠子曰：“子非魚株搔，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我榄笙，安知我不知魚之樂邪狞？”
各自阻隔內外的人和鳥總是會向往對方的生活和條件，然后對當下生出厭惡心來茅撞。就和人魚對話一樣帆卓，魚有魚的樂趣，人有人的樂趣米丘。也許魚的樂趣是沒有爭論剑令，人的樂趣就是有爭論啊。現(xiàn)在是信息社會了拄查，別說圍墻房子吁津，就是月球火星都可以傳遞和共享信息，物理的墻和界限越來越模糊。但是文化沖突碍脏，意識上的沖突也由于信息發(fā)達導致的多元化更加突出梭依。
錢鐘書先生學貫中西，在詼諧的文字中不動聲色地展開自己的智慧和洞見典尾。假哲學家褚慎明靠著和各大哲學家來往的信件吹噓自己役拴，推銷自己。钾埂。真哲學家伯格森對他置之不理河闰。那作者的哲學思辨方向已經(jīng)顯現(xiàn)。
不管是魚褥紫，鳥姜性，人，籠子髓考，城堡部念，墻，文化沖突绳军，一直都會存在印机，過去現(xiàn)在未來都不可避免。作者在書中引用的中國和西方經(jīng)典作品估計有上百種门驾，這些先賢的見地，特別是我們無法擺脫和易于理解學習的傳統(tǒng)文化智慧多柑，可以讓我們穿越《圍城》奶是。 這才是錢鐘書先生在淪陷區(qū)寫作兩年，在前途未可知的情況下竣灌，寫作25萬字想表達的吧聂沙。
誰也沒空想，你該怎么結婚呢初嘹？
