來溫哥華參觀的朋友讓我談談溫哥華的規(guī)劃經(jīng)驗。

我的第一反應是溫哥華并不是被各種法令“規(guī)劃”出來的受神，反而像是由不同社群里的人為了爭得千奇百怪的權益“談”出來的烤惊。

再往下探究压语，各種談判、爭議和協(xié)商體現(xiàn)的是形形色色的價值觀忍啤。在這篇小文章里加勤，我就試著理出幾條與設計有關的價值原則。

溫哥華非常驕傲的價值觀是公平同波。具體到設計方面鳄梅，是篩選、取舍優(yōu)質(zhì)資源未檩，布局均好戴尸，而不是把優(yōu)勢資源集中一處。比如享受靠近中心公園的人群冤狡，可能要忍受噪音和交通的干擾孙蒙。

平衡資源、善用條件悲雳，看似容易挎峦，實則需要純熟的技巧。優(yōu)秀的設計師就像手作達人一樣合瓢，擅長舊物改造坦胶，能找到時光沉淀在真實生活中的多種可能。

當?shù)厮囆g氛圍濃厚的“蒸汽城”是溫哥華最著名的都市文化旅游勝地晴楔。她的成功并不依靠一次性投資改頭換面顿苇，而是很多人共同努力，一點點把那些被時代甩在身后的人們從貧困和低落中解脫出來滥崩。

這里有閣樓改裝成一間舞蹈教室岖圈，意大利一家三代人開的皮革店，樓下是當?shù)刈詈贸缘哪汤业案獾辍?/p>

下了芭蕾課的女孩輕聲細語的鉆進只有18座的奶酪店里钙皮，遇到她們喜歡的作家驚訝不已蜂科，擁上去聊個沒完顽决。

穿過院子，廚房工人們在后巷悠然自得的抽煙导匣。

人在這里才菠，可以停留、可以拍照留念贡定，這樣的地方赋访，從來不缺好故事。

第二個重要的價值就是“適度”缓待。優(yōu)質(zhì)資源并非多多益善蚓耽，一個地方應該做到美得恰到好處，不貪圖數(shù)量旋炒，也避免無休止的追求高配步悠。在舒適和效率之間尋到一個平衡點。

溫哥華長期以她優(yōu)越的自然風光和氣候條件吸引觀光客和移民瘫镇。森林鼎兽、海灘、城市公園都是當?shù)鼐用褡钫湎У馁Y源铣除，關系到每個家庭的資產(chǎn)價值谚咬，是絕不能動土的。

然而環(huán)境主義者認為：單位面積低能耗并不等于人均低能耗尚粘。舒適開闊择卦、郁郁蔥蔥的近郊社區(qū)，往往以高昂的生態(tài)足跡為代價背苦，不利于生態(tài)環(huán)境保護互捌。近幾年不少移民社區(qū)和年輕社群因為忍受不了日益翻張的地價，紛紛離開市中心行剂。于是有景觀建筑師和大學教授們呼吁“適度綠化”秕噪，增加留給人活動的場所。

以上談到的這兩點厚宰，是大家公認的溫哥華做的比較好的地方腌巾。

溫哥華也和世界上很多城市一樣，面臨土地緊張的挑戰(zhàn)铲觉。在這種情況下澈蝙，集約用地其實是很有效的途徑，但想推行卻受到層層困擾撵幽。八十年代的美國新都市主義灯荧，核心就是集約用地。在美國盐杂，新都市主義擁護者最難對付的難題是房地產(chǎn)商和高速公路建設逗载，然而在加拿大哆窿，人們對集約土地的反感是出于對保護自然的狂熱。

溫哥華是一座宜居城市厉斟，也是一座綠色城市挚躯，但那里人們的生活方式可以說是地球健康的反面：每個加拿大人占用的生態(tài)足跡相當于127個中國人。所以在北美擦秽，標榜綠色城市的公民并不是真正意義上綠色星球的居民码荔。

改變?nèi)说挠^念真的很難。如果還想要讓一個人改變行為更是難上加難感挥。

我認為溫哥華的明智之舉在于以健康為核心價值的城市文化缩搅。他們提出人的健康、地區(qū)健康链快、地球健康息息相關誉己。

如果生活中出現(xiàn)了一些違背健康原則的事，那一定是我們規(guī)劃城市和社區(qū)的方式出了問題域蜗。如何規(guī)劃城市和我們的社區(qū)會影響到

我們呼吸的空氣和飲用的水

我們出入任何地方的能力

在哪里住以及選擇怎樣的住宅

我們能接觸到什么食物

可以找到什么樣的工作以及在路上花多久時間

有多少以及什么類型的綠色空間供我們休閑娛樂

我們對社區(qū)的感覺是否安全和包容

接下來，他們把怎樣建設出健康的社區(qū)分解成一系列的項目噪猾。實施這些項目的核心是為了保障居民擁有健康的身體霉祸、心理和心靈。

這種思路其實并不是加拿大人的發(fā)明袱蜡。它代表著構筑城市規(guī)劃學科的三大傳統(tǒng)之一“公共政策傳統(tǒng)”丝蹭。19世紀以來公共政策在城市規(guī)劃學界和地方?jīng)Q策中的影響力持續(xù)上升，公共政策的源頭就是以關注大眾健康而成立的公共衛(wèi)生領域坪蚁。

溫哥華不過是借著加拿大國民對自然奔穿、對健康的癡迷，悄悄的松懈了人們對自家小院綠蔭的頑固守護敏晤，從傳統(tǒng)意義上的守護森林贱田、守護自家房產(chǎn)，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)】瞪罘绞降淖分稹?/p>

這何嘗不是對當今中國的啟示嘴脾。