看柴靜的《看見》，其中有一章節(jié)談到了“準確”锉屈。為了找到真正的真相，在輿論一邊倒的情況下垮耳，她讓殘聯(lián)負責人好好將心中所想說出來部念；證據(jù)確鑿的情況下，她去采訪操縱土地拍賣的黑老大氨菇；在對方面對違法征地丑態(tài)已顯的情況下，接受市長再采訪一遍的請求妓湘。洗去情緒的色彩查蓉，得到的真相突破表面上的認知，也加接近真正的“真相”榜贴。
面對問題豌研，要探尋真相就要全面了解各方意見，而非偏聽偏信唬党。
這是獲得真相的最好方式鹃共，也是真正的“捷徑”。
真相驶拱，是在一個事件中所有人面對同一個問題所做出選擇的原因霜浴，主導選擇的有環(huán)境因素、利益因素蓝纲、文化因素阴孟、心理因素等等晌纫。而探尋真相，便是將所有因素收集起來永丝，條分縷析锹漱，揭示問題的成因。在揭示過程中透過現(xiàn)象看到本質(zhì)慕嚷，讓世人警醒哥牍，并采取相應措施。
僅從這個局限性很大的個人定義來看喝检，“準確”是探尋真相的必要條件嗅辣，僅僅聽從事件參與的某一群體，哪怕這個群體占到了99%蛇耀，還有1%的人沒表達自己的看法辩诞，那這個“真相”依然可疑。就像日本某品牌相機在自己的廣告中說：3個人欺負1個人是欺凌纺涤，1000個人欺負1個人就變成了正義译暂？
而要做到“準確”，就要求個人要保持中立撩炊、客觀外永、全面的態(tài)度看待問題。帶著某一種情緒拧咳，只會讓事情朝著自己想看見的方向發(fā)展伯顶，這樣就容易偏離通向真相的航道，成為某種觀念骆膝，價值觀祭衩，甚至是輿論的奴隸。就像在《十二個比利》一書中阅签，比利被公眾和媒體給魔化掐暮，媒體也從不給予相關方面辯解的機會，而是制造恐慌讓本來有望治愈的比利重新回到精神分裂的狀態(tài)政钟。這也是說明路克，大部分人手中所持有的觀點，極有可能在某種因素驅使之下养交，偏離秩序軌道淪為某種利益的附庸精算。因此，偏聽偏信碎连，被情緒左右灰羽，視角狹窄是探尋真相的大敵，而無法保持中立的人，始終與真相無緣谦趣。
看待問題的方式是基礎疲吸，操作要求便是“準確”。準確地將各方的意見看法記錄前鹅、歸納摘悴、整理，理出一條清晰的線索舰绘，而不是在其中夾帶私貨蹂喻，妄圖影響他人的判斷。夾帶私貨捂寿，就是選擇為某一價值觀口四、群體甚至是某種私心站隊代言。在某些情況下秦陋，這種做法是無可厚非蔓彩，但是對于了解真相來說，并無太大幫助驳概。就像你不可能要求漢武帝理解李陵深陷敵陣的絕望赤嚼，要求李自成去理解崇禎國庫空虛的問題，要求乾隆去開拓眼界顺又，看看外國的工業(yè)革命更卒。個人的局限，被時代稚照，被格局蹂空，被社會所左右。所以果录，要了解真相上枕，便是要清晰準確地還原各方的意見看法，行為成因弱恒。無法準確姿骏，也就成了街頭巷議，只能姑且聽聽斤彼。
但是“準確”也是個危險的詞，總有一些東西是人為不想讓他人知曉蘸泻。所以在探尋真相的路上琉苇，少不了阻礙，輕則猜疑辱罵悦施，重則肢體沖突并扇，甚至喪命。沒有一定的保障抡诞，怕是多數(shù)人不愿去探尋穷蛹，就算有一腔熱血土陪，也恐難長久。所以記者這個職業(yè)應運而生肴熏，他們給世人帶來真相鬼雀，世人還以保障。雖然記者并非都能帶來所有真相蛙吏，但是在其職業(yè)生涯里源哩，展示真相是職業(yè)要求，也是職業(yè)生命鸦做，做不到還真不如去寫小說励烦、賣紅薯、買彩票泼诱。
作為塵世之人坛掠，雖不比柴靜們那般，但是在知曉了“準確”之意治筒，還是能做不少事屉栓。最起碼，少一分苛刻矢炼，多一分寬容系瓢；少一分偏見，多一分寬容句灌；少一分沖動夷陋，多一分耐心。
讓“準確”常伴心間吧胰锌。
