《銀河棹》（同治元年重鐫，大文堂業(yè)兌自序）有訣：“四課三傳皆硬局泵肄，干神將位更差馳捆交。”其后注釋：“此探六壬腐巢，雖重遁干品追，而四課三傳，玄女所重冯丙，額定之硬局肉瓦，原不可棄。蓋支之課傳既定胃惜，以七百二十泞莉，然后可以遁干而究其活變。無支何以遁干乎船殉？”該段文字意思相當(dāng)明顯：六壬“七百二十課鈐”中之四課三傳歷來都是“既定”的戒财，都是“硬局”，然而筆者近來閱讀《六壬指南例題解》（楊景磐著捺弦，中國國際廣播音像出版社饮寞。P56~57）第七部分“會(huì)試”之二十：王繼廉為周仲璉占會(huì)試，發(fā)現(xiàn)其三傳有問題×泻穑現(xiàn)將原文摘錄如下：
甲戌二月戊辰日丙辰時(shí)幽崩，長興前刑垣禮部諱繼廉王公祖令小童持字來占：
返吟 玄胎
亥 子 丑 寅
戌? ? ? ? ? 卯
酉? ? ? ? ? 辰
申 未 午 巳
朱 常 六 玄
亥 巳 戌 辰
戊 亥 辰 戌
父 巳 常
財(cái) 亥 朱
父 巳 常
斷曰：“素所占者，皆不許中寞钥，唯此君必中高魁慌申。”
曰：“何也理郑？”
曰：“蓋因戊日返吟蹄溉，是德入天門發(fā)用，又丑未兩貴相加您炉，斗鬼合為魁字柒爵，是以必中高魁，不須疑慮沖克刑空赚爵，必荷圣恩之象棉胀》ㄉ”
及放榜，王公祖三公子偕來相顧唁奢，乃長興周仲璉先生也霎挟。
課體雖為返吟，但是第一課戊上加亥麻掸，戊土下賊亥水酥夭，第二課亥上加巳，亥水下賊巳火脊奋，依照“返吟有克亦為用采郎，無克別有井欄名。”（四庫術(shù)數(shù)類叢書·六《六壬大全》狂魔，上海古籍出版社蒜埋，1991年2月第一版，1995年6月第11次印刷最楷，P808—474）“……克之少者重審整份、元首，克之多則知一籽孙、涉害取之烈评，三傳初末相同而沖乎中傳》附ǎ”（《六壬經(jīng)典匯要》之《六壬指南》卷一“注釋心印賦”讲冠，徐偉剛點(diǎn)校，中國商業(yè)出版社适瓦，2010年8月第一版竿开。P10）該課亥、巳俱受下賊玻熙，都是陰支否彩，與日干戊俱 不比，不能以“比用法”取三傳嗦随，只能以“涉害法”取之列荔。“涉害行來本家止枚尼，路逢多克為用取贴浙。孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?/b>”（《六壬大全》署恍，同上崎溃，P808—473）則按“凡課中二三四上下克賊之神，與日干俱比或俱不比锭汛，就要看天盤上神順時(shí)針奔回本家地盤過程中所受地盤同類之神侵克的次數(shù)笨奠。取受克最重者為初傳袭蝗，如果受克數(shù)一樣唤殴，則剛（陽）日取日上神為用般婆，柔（陰）日取支上神為用。初傳地盤上神為中傳朵逝，中傳地盤上神為末傳蔚袍。”（《袖里乾坤——大六壬新探》，徐偉剛著配名，新疆人民出版社啤咽，2004年6月第一版。P109）那么渠脉，亥宇整、巳兩上神涉害過程分析如下
亥水受地盤坐巳宮寄干戊土一克制，涉回過程中受地盤未宮未土芋膘、寄干己土兩重克鳞青，受地盤戌宮土一重克，回到地盤亥宮共受四重克为朋；巳火受地盤坐亥宮亥水臂拓、寄干壬水兩重克，涉回過程中受地盤子宮子水一重克习寸，地盤丑宮寄干癸水一重克胶惰，回到地盤巳宮亦共受四重克。
則按《袖里乾坤——大六壬新探》“涉害法”霞溪，受克數(shù)一樣孵滞，又都是地盤四孟（寅申巳亥）上神，戊日為剛?cè)昭炱ィ瑧?yīng)該取日（干）上神亥發(fā)用為初傳剃斧，地盤亥上神巳為中傳，地盤巳上神亥為末傳忽你，三傳依次為“亥巳亥”幼东，而不是“巳亥巳”。
為了求證戊辰日返吟課三傳的差錯(cuò)科雳，筆者查閱大量六壬書籍根蟹，現(xiàn)將有關(guān)“三傳”記錄如下：
《六壬大全》：六戊日，戊上加亥糟秘，辰戌日支简逮，三傳巳亥巳；（同上尿赚，P808—475）
《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊·術(shù)數(shù)·下》卷四十七術(shù)數(shù)匯考“大六壬立成大全鈐”：戊辰七局散庶，戊上加亥蕉堰，返吟……三傳巳亥巳；（鄭同點(diǎn)校悲龟，華齡出版社屋讶，2008年5月第一版。P963）
《袖里乾坤——大六壬新探》：六戊日三傳總匯须教，戊上加亥皿渗，辰戌日支，三傳巳亥巳轻腺；（同上乐疆，P153）
《智者樂水——六壬現(xiàn)代預(yù)測精典》：六戊日三傳總匯，戊上加亥贬养，辰戌日支挤土，三傳巳亥巳；（徐偉剛著误算，珠海出版社仰美，2007年12月第一版，P50）
《六壬經(jīng)典匯要·六壬指南》：卷四“六壬占驗(yàn)”會(huì)試?yán)瓷衔耐趵^廉為周仲璉占）尉桩，三傳為巳亥巳筒占；（同上，P91）
《大六壬畢法賦精注詳解·下》：P590“90來去俱空豈動(dòng)宜”……戊辰日第7局返吟三傳巳亥巳蜘犁。P606“妄用三傳災(zāi)禍異”中戊戌日返吟課三傳亦是巳亥巳翰苫。（秦瑞生著，武陵出版社这橙，2005年2月一版二刷）
以上諸書均以戊辰日第七課（局）——即戊上加亥之返吟課三傳為巳亥巳奏窑。
然而，故宮珍本叢刊精選整理本叢書《御定六壬直指》：第八章分課析義屈扎，戊辰日第七課（即戊上加亥）三傳為亥巳亥埃唯；（網(wǎng)絡(luò)下載電子書PDF格式，P857）
《大六壬探原·下》附錄：“七百二十課式便覽”鹰晨，戊辰日第七課（戊上加亥）三傳為亥巳亥墨叛。（清·袁樹珊著，大眾文藝出版社模蜡，2009年4月第一版漠趁，P357）
袁樹珊在《大六壬探原》中說：“戊辰、戊戌日忍疾，干上亥闯传，三傳亥巳亥÷倍剩”其注釋為：“亥加戊有四重克甥绿，巳加亥亦有四重克字币，亥加戊，戊寄宮在巳為孟共缕，巳加亥亦為孟洗出，此名復(fù)等課。戊日屬陽骄呼，故取干上先見之亥為初傳共苛。有謂三傳巳亥巳者判没，非也蜓萄。”袁先生此說可謂發(fā)前人之未發(fā)，足見其研究六壬課傳的功底澄峰。
三傳嫉沽，在六壬斷課中顯現(xiàn)十分重要的地位∏尉海《六壬大全》卷三“二字訣”：“卜人十件莫移時(shí)绸硕，三傳日辰并來期。行年太歲合本命魂毁，見其二字決兇疑玻佩。”其后小字注曰：“三傳為三件席楚，行年咬崔、本命為二件，太歲烦秩、來方垮斯、日上、辰上只祠、正時(shí)共十件兜蠕，占課不出十件物事。其吉兇日上抛寝、三傳熊杨、本命、行年六處最緊盗舰，外四事亦可思晶府。”然而，若說《六壬指南》中“王繼廉為周仲璉占會(huì)試”一課（即戊上加亥）三傳巳亥巳為正確岭皂，因其有“德入天門發(fā)用（巳為戊日干之德神郊霎，巳加地盤亥，亥為天門爷绘，所以稱巳德入天門书劝，又作初傳發(fā)用）进倍，又丑未兩貴相加，斗鬼合為魁字购对，是以必中高魁猾昆，不須疑慮沖克刑空，必荷圣恩之象”的斷語骡苞，且后有實(shí)踐驗(yàn)證垂蜗，“及放榜俩块，王公祖三公子偕來相顧朴爬，乃長興周仲璉先生也段标∷臼撸”那么署照，袁樹珊先生在《大六壬探原》中關(guān)于“涉害課”的理論探討更是值得深思筋遭。原文摘錄如下：
“按《課經(jīng)》云：‘涉拱烁，渡也暇番；害霜定，克也档悠。’凡課有二上克下望浩，或二下克上辖所，與今日俱比、俱不比磨德，則以涉地盤歷數(shù)歸于本家缘回，取受克深者發(fā)用，有遍歷艱難險(xiǎn)阻之象剖张，是名涉害切诀。如涉害俱深，則取四孟上神發(fā)用搔弄，是名見機(jī)幅虑。無孟，則取四仲上神發(fā)用顾犹，是名察微倒庵。如孟仲季復(fù)又相等，則陽日取干兩課先見者炫刷，陰日取支兩課先見者發(fā)用擎宝，是名綴瑕。其次序有四浑玛，名稱亦有四绍申。細(xì)考之，取受克深發(fā)用者，得涉害六十三課极阅；涉害俱深胃碾，取孟上神發(fā)用者，得見機(jī)九課筋搏；涉害俱深仆百，取仲上神發(fā)用者，得察微二課奔脐；涉害俱深俄周，孟上神復(fù)又相等，取干直神發(fā)用者髓迎，得綴瑕一課峦朗，戊辰日，干上子是也竖般。又返吟甚垦，類綴瑕發(fā)用者二課茶鹃，戊辰涣雕、戊戌日，干上亥是也闭翩≌豕《課經(jīng)》謂‘孟仲季復(fù)又相等’云，似有衍文疗韵。蓋孟神相等者兑障，只有戊日屬陽三課，其他各干并無仲季復(fù)相等者蕉汪，故本書歌訣云‘孟為見機(jī)仲察微流译，復(fù)等戊干日上宜’，以紀(jì)其實(shí)者疤。查《經(jīng)緯》福澡、《指南》、《尋原》驹马、《類聚》革砸、《粹言》等書，皆不論所涉淺深糯累，但云四課中有二三四下克上算利，或二三四上克下，將與干陰陽俱比泳姐、俱不比效拭，則取寅申巳亥位上為初傳，如無寅申巳亥所乘，則取子午卯酉位上為初傳缎患〗梵希或俱是寅申巳亥所乘，或俱是子午卯酉所乘较锡，陽日干則取干兩課先見之神為初傳（陽干只戊日有之业稼，并無甲丙庚壬者，取干上神為初傳可矣蚂蕴，何必曰取干兩課先見者）低散，陰日干則取支兩課先見之神為初傳。其次序較《課經(jīng)》實(shí)少一層骡楼，而所少者熔号，乃是涉害本體。首論下克上克鸟整，歷歸本家引镊，淺深取用之法，即歌訣云‘涉害行來本家止篮条，路逢多克發(fā)用奇弟头。’是也涉茧。今《經(jīng)緯》等書棄此不論赴恨，但取孟上、仲上及干支先見者發(fā)用伴栓，是只有見機(jī)伦连、察微、綴瑕钳垮，而無涉害也惑淳，殊不知前賢定名，以涉害為綱饺窿，見機(jī)歧焦、察微、綴瑕為目短荐，今反舍綱言目倚舀，雖曰簡易，失古遠(yuǎn)矣忍宋『勖玻《六壬說約》雖論涉害淺深，而不知?dú)v數(shù)歸家之法糠排，專視地盤十二宮中所藏人元舵稠，如寅藏甲丙戊，未藏乙己丁之類，愈加支離哺徊。至綴瑕課室琢，則置而不論，尤屬疏漏落追∮危《大全》所載歌訣甚是，惜于綴瑕課乃有柔辰剛?cè)罩f轿钠，究難盡信巢钓，茲編謹(jǐn)遵《課經(jīng)》、《課鈐》疗垛、《輯略》症汹、《視斯》詳加考證。
袁樹珊先生根據(jù)自己的理解贷腕，特別是對“或俱是寅申巳亥所乘背镇，或俱是子午卯酉所乘，陽日干則取干兩課先見之神為初傳泽裳，陰日干則取支兩課先見之神為初傳瞒斩。”甚為不解诡壁，其在“陽日干則取干兩課先見之神為初傳”之后注解：陽干只戊日有之济瓢，并無甲丙庚壬者，取干上神為初傳可矣妹卿，何必曰取干兩課先見者？
“陽日干則取干兩課先見之神為初傳”之“干兩課先見之神”蔑鹦，《六壬大全》夺克、《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊·術(shù)數(shù)》等書俱不見載，唯有《大六壬精解》（曹福倞嚎朽、張?jiān)旅骶幹膛Γ邶埥嗣癯霭嫔纾?995年8月第一版。P14）上說：“如涉害俱深哟忍，孟仲又復(fù)相等狡门，陽日則取干上神先見者為用，陰日則取支上神先見者為用锅很，名綴瑕其馏。凡占主首尾牽連。”另《六壬粹言》（劉赤江著爆安，網(wǎng)絡(luò)下載電子書叛复，Word格式。P7）解釋“先見”一詞最為妥切『职拢“復(fù)等課咖耘。謂涉害有與日俱比，俱在孟位上撬码，取時(shí)之先見者為用儿倒。名曰復(fù)等。計(jì)三課呜笑。主兩雄相爭义桂，惟在前者，乃有得也蹈垢。如戊辰日慷吊，一課子戊，四課午亥曹抬，皆與日比溉瓶，又俱在孟位上，取先見之子為用谤民，三傳子未寅堰酿。干支俱乘財(cái)爻，似宜求財(cái)张足，但子遁甲触创，亥遁乙，作干支之暗鬼为牍，又三傳遞互相克哼绑，如求財(cái)必有禍出。此外又有戊辰碉咆、戊戌日返吟兩課”抖韩。以此觀之，《易學(xué)象數(shù)論》（黃宗羲著疫铜，中華書局茂浮，2010年10月第一版。P260）之“假如戊辰日功曹加未時(shí)（即戊辰日一課子戊）……子戊乃日干上辰壳咕，剛?cè)障浚视脼槌鮽鳌币徽f亦為確切。六壬淵源久遠(yuǎn)谓厘，術(shù)者往往記以便捷幌羞，以致以訛傳訛，終至源流不清庞呕，歧義百出新翎。
“關(guān)于涉害一法程帕，歷來多有歧見。古傳六壬認(rèn)為地啰，凡四課出現(xiàn)俱比俱不比者愁拭，則先以四孟上神為用；若無四孟上神亏吝，則取仲季上神作用發(fā)傳岭埠，勿論地盤涉回事。此法甚為簡易蔚鸥，流傳較廣惜论，不少術(shù)士都運(yùn)用本法。”這是徐偉剛先生在《袖里乾坤——大六壬新探》中對“涉害”課的總結(jié)語止喷。徐偉剛認(rèn)為：“依照筆者經(jīng)驗(yàn)馆类，一般先取四孟上神為用，再察涉害淺深弹谁，兩法參合著用乾巧，較為妥當(dāng)≡し撸”其實(shí)是走了一條“中庸之道”沟于，等于還沒有把涉害課的根本問題解決明白。其另在《智者樂水——六壬現(xiàn)代預(yù)測精典》一書中說：“筆者依據(jù)《六壬指南》一書慣例植康，都于孟仲季神來比較取用發(fā)傳旷太，而不去考慮涉害受克多少輕重，此法僅取孟仲季销睁，不僅簡易方便供璧，而且實(shí)踐中也是常占常驗(yàn)的￠剩”可謂言之鑿鑿嗜傅，令人毋庸置疑。
再看《六壬指南》“王繼廉為周仲璉占會(huì)試”一課檩赢，亥、巳與日干戊俱不比违寞，又涉害均為四重贞瞒，皆為孟上神，當(dāng)取干上兩課先見之神（干上兩課即干上陽神與干上陰神趁曼。亥為戊干上陽神军浆，巳為戊干上陰神），地支起自子挡闰，終歸于亥乒融，故而巳比亥先見掰盘，取巳為初傳發(fā)用，三傳巳亥巳赞季。先看俱比俱不比愧捕，次看涉害多少重，再看孟仲上神之深淺申钩，后看干支上神之先見后見次绘，以定涉害課之初傳發(fā)用，此為涉害課發(fā)用正論撒遣。前賢書中自有記傳邮偎，后人貪圖簡便，以致忘本义黎。乃有《大六壬畢法賦精注詳解》之脫日禾进、生日之謬說×椋“93妄用三傳災(zāi)禍異”：“……又如甲辰日第5局干上戌泻云，時(shí)人皆以戌加寅涉害為用，三傳戌午寅皆作脫氣火的，凡占謀用無成壶愤，有憂皆散，殊不知乃擇此為用馏鹤，非涉害也征椒，何故？緣甲木與子水比和湃累，戌土長甲木而不比勃救，乃子申辰作三傳皆來生日，凡占欲成合而不利解釋災(zāi)禍治力，但吉兇二事皆成也蒙秒，后學(xué)何得以知之”∠常《古今圖書集成術(shù)數(shù)叢刊·術(shù)數(shù)·中》卷二十九“金匱玉衡經(jīng)”第四經(jīng)曰：“日辰陰陽中有兩比者晕讲，以其始入涉害深者為用÷沓海”初讀甚覺語焉不詳瓢省，很是不負(fù)責(zé)任。所謂始入者痊班，如甲申日第十一局勤婚，第一課甲上加辰，第四課戌上加子涤伐，以辰始入木鄉(xiāng)（即甲乙寅卯木也）馒胆，子水轉(zhuǎn)便入水鄉(xiāng)缨称，故用辰土發(fā)用初傳。若以此法祝迂，則甲辰日第五局睦尽，甲上加戌，戌土始入木鄉(xiāng)液兽，受克四重骂删；子水加于辰上，能不能算作始入土鄉(xiāng)四啰？然其子水受克五重宁玫，“深者為用”，宜應(yīng)取子為初傳柑晒，三傳子申辰欧瘪。
故知“三傳四課皆硬局”，乃千載不移之理匙赞。袁樹珊先生佛掖、古今圖書集成編者未能深諳于六壬課傳（袁樹珊精通命理，著有《命譜》涌庭，涉略六壬芥被，非其專長，觀其《探原》占卜一斑錄中占例8則坐榆，有占而無驗(yàn)拴魄，可知斑豹），使之“一以貫之”席镀，故多有發(fā)明匹中，雖曰探原，實(shí)乃晦隱之舉豪诲，產(chǎn)生歧義顶捷，誤導(dǎo)后學(xué)之始作俑者。
