1.按照黑格爾的思想功蜓，魯迅和孔子誰(shuí)更智慧?
黑格爾幾乎統(tǒng)一了所有曾在浪漫主義時(shí)期出現(xiàn)的理念，并且加以發(fā)展。黑格爾認(rèn)為“世界精神”或“世界理性”乃是人類理念的總和产舞，因?yàn)槲í?dú)人類有“精神”可言。只有從這個(gè)角度菠剩，才可以談世界精神在歷史上的進(jìn)展易猫。這里世界精神是指人類的生命、思想與文化具壮。黑格爾認(rèn)為“真理是主觀的”准颓，他不承認(rèn)在人類的理性之外有任何“真理”存在。所有的知識(shí)都是人類的知識(shí)棺妓∷渤。孔子主張仁和禮，“仁”指的是仁者愛人涧郊，“已所不欲己所不欲”贯被；“禮”指的是“克己復(fù)禮”，克制自己合乎禮的規(guī)定妆艘⊥睿“仁”的提出是“仁者愛人”,這一認(rèn)為是規(guī)定剝削階級(jí)關(guān)心群眾,抵制苛政∨“禮”的提出是“克己復(fù)禮”,就是要克制自己,使自身合乎“禮”規(guī)定幌陕。魯迅的思想是一種以“人”為核心的思想。所以按照黑格爾的思想汽煮，魯迅更為智慧搏熄。
2.黑格爾能否成為革命領(lǐng)袖?
黑格爾指出:每一種新的思想通常都是以前人的舊思想為基礎(chǔ)棚唆，而一旦有一種新思想被提出來(lái)，馬上就會(huì)出現(xiàn)另外一種和它抵觸的思想心例，于是這兩種對(duì)立的思想之間就會(huì)產(chǎn)生一種緊張狀態(tài)宵凌，但這種緊張狀態(tài)又會(huì)因?yàn)橛腥颂岢隽硗庖环N融合了兩種思想長(zhǎng)處的思想而消除。黑格爾把這個(gè)現(xiàn)象稱為一種辯證過程止后。黑格爾認(rèn)為可以站得住腳的就是有道理的瞎惫。很明顯有著這種主張的人是不可能成為革命領(lǐng)袖的。
3.世界精神發(fā)展的三階段是正-反-合嗎译株？
黑格爾宣稱他已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了理性發(fā)展（或“世界精神”通過歷史進(jìn)展）的若干法則瓜喇。黑格爾認(rèn)為歷史本身就展現(xiàn)了辯證模式。他稱這三個(gè)知識(shí)的階段為正-反-合歉糜。例如:你可以稱笛卡爾的理性主義為“正”乘寒，那么與他正好相反的休謨的經(jīng)驗(yàn)主義就是“反”，但這兩種思潮之間的矛盾或緊張狀態(tài)后被康德的“合”給消除了匪补∷嘈康德同意理性主義者的部分論點(diǎn)，但也同意經(jīng)驗(yàn)主義者的部分論點(diǎn)叉袍∈济可是故事并非到此為止，康德的“合”現(xiàn)在成為了另外一個(gè)三段式發(fā)展起點(diǎn)喳逛，因?yàn)橐粋€(gè)“合”也會(huì)有另外一個(gè)新的“反”與它相抵觸瞧捌。
