4.房琯之三：相撞
肅宗收拾房琯，顯得格外心慈手軟列肢，甚至有些偏袒有加：僅僅罷去房琯宰相，貶為太子少師独悴，擔(dān)任散官。后來锣尉，房琯隨唐肅宗返回長安，又加金紫光祿大夫自沧，進(jìn)封清河郡公树瞭。
但房琯不思悔改，不顧惜圣上的美意爱谁，常稱病不去上朝晒喷，卻在家中招納賓客，以致賓客盈門访敌。同時(shí)，房琯的親黨在朝中大肆宣揚(yáng)：“房琯文武全才爷抓，應(yīng)受重用±镀玻”唐肅宗非常反感陈莽。758年（乾元元年）六月，唐肅宗歷數(shù)房琯罪責(zé)走搁，將他貶為邠州刺史。
但杜甫不干了朱盐，他像打了雞血，兩眼噴火地咆哮了狂秘！他連夜給肅宗皇帝上奏章，大肆渲染房琯的高風(fēng)亮節(jié)躯肌，風(fēng)度氣派，歷數(shù)朝廷和皇帝的是是非非清女。其中既有“房琯有大臣度，真宰相器拴袭，圣朝不容”之語曙博，甚至又有“不為堯舜，當(dāng)為桀紂”這樣誹謗肅宗的句子父泳。
至于杜甫為什么這么沖動(dòng)吴汪，不惜冒犯天顏救房琯蒸眠，學(xué)界各有獨(dú)見。馮至先生《杜甫傳》這樣評(píng)：
杜甫只看到房琯少年時(shí)享有盛名霜运，晚年成為"醇儒"臀晃，每每談到國家的災(zāi)難，就義形于色徽惋，而沒有看到房琯不切實(shí)際的工作態(tài)度，同時(shí)又覺得那些攻擊房琯的人行徑更為卑污踢京，于是他就執(zhí)行拾遺的職權(quán)宦棺，不顧生死瓣距，上疏援救房琯代咸。
又有人提出看似云遮霧罩的說法：
肅宗罷免房琯宰相呐芥，張鎬逻杖、杜甫疏救房琯思瘟，以及張鎬、韋陟疏救杜甫一案够话，其背景實(shí)關(guān)系到玄肅二帝之間的皇權(quán)之爭光绕，以及肅宗朝士大夫清流與濁流之間的斗爭。
但筆者個(gè)人認(rèn)為,評(píng)論杜甫“疏救房琯”诞帐，一定要弄清幾個(gè)基本事實(shí)，這樣才能了解杜甫真正的心態(tài)媒至。
第一谷徙，是不是因?yàn)樗^的“布衣之交”的私情蒙住了杜甫的眼睛？答案是否定的完慧。
杜甫對(duì)房琯，也是“呼喚人的和被呼喚的很少能互相應(yīng)答（《徳伯家的苔絲》）”册着，當(dāng)年陸
渾山拜見隱居的房琯脾歧，完全是處于對(duì)房琯的敬仰。杜甫投奔肅宗的時(shí)候鞭执，房琯已經(jīng)深陷各種漩渦兄纺，對(duì)杜甫基本無暇顧及大溜，更談不上眷顧提攜钦奋，史料上也查不到任何幫助杜甫的星星點(diǎn)點(diǎn)疙赠。新舊唐書所謂二人“布衣之交”的美言付材，不知道是為杜甫“疏救房琯”找注腳棺聊，還是還是為了渲染才子們的風(fēng)流。我常常卑陋地認(rèn)為：史學(xué)家們出于美好的善念撰寫的“布衣之交”的佳話葵诈，不知道掩蓋了多少令人窘迫的尷尬和苦澀祟同。
因此，杜甫疏救房琯晕城，不是出于私情砖顷，只是出于対房琯才學(xué)和人品的認(rèn)可赃梧，甚至對(duì)房琯風(fēng)度氣派的崇拜豌熄。
杜甫《奉謝口敕放三司推問狀》：“竊見房琯，以宰相子锣险，少自樹立，晚為醇儒芯肤，有大臣體崖咨。時(shí)論許琯，必位至公輔击蹲，康濟(jì)元元。陛下果委以樞密芯丧，眾望甚允世曾。觀琯之深念主憂，義形于色轮听，況畫一保泰，其素所蓄積者已萧锉∈龉眩”
這段話是對(duì)我們的結(jié)論的最好說明。
第二鲫凶，為什么上疏中還要攻擊皇帝和朝廷？
攻擊皇帝好理解波附。為什么？皇帝下的詔令掸屡。攻擊朝臣頗耐人尋味。當(dāng)時(shí)钥星，在房琯事件中
出現(xiàn)的朝廷重臣满着，基本有這幾人：時(shí)任諫議大夫贯莺、后接任房琯做宰相的張鎬，他首先出面救房琯缕探，杜甫肯定對(duì)他感恩戴德爹耗；上面提到的賀蘭進(jìn)明，這個(gè)人行徑無恥潭兽，天下百姓未必知曉，但作為左拾遺鞋邑，雖然品位低下账蓉，卻接近中樞，杜甫一定會(huì)風(fēng)聞铸本。即便他詆毀房琯是密奏皇帝，但隔墻有耳怨规，恐怕也會(huì)傳揚(yáng)開來锡足；第三個(gè)是刑部尚書顏真卿。
顏真卿跟杜甫的恩怨情仇舱污，我們下面仍有單獨(dú)章節(jié)討論。此處只想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：杜甫認(rèn)為顏真卿是把房琯推向深淵的幫兇媚赖。杜甫《祭故相國清河房公文》有“小臣用權(quán)”、“貶官厭路颖对，讒口到骨”的句子磨隘，也是很好的注腳。
也就是說番捂，杜甫詆毀皇帝是假，責(zé)罵朝臣是真徙歼，肅宗只不過躺槍而已鳖枕。
肅宗怒了，肅宗令將杜甫發(fā)三司問罪宾符，已經(jīng)動(dòng)了殺機(jī)魏烫。
《通典》卷二十四《職官六·御史臺(tái)》侍御史條：“其事有大者，則詔下尚書刑部则奥、御史臺(tái)、大理寺同按之糊治，亦謂此為三司推事罚舱。”我們敬愛的大詩人杜甫管闷，獲得了大唐歷史上乃至整個(gè)中國歷史上“前無古人，后無來者”的文人受“三司會(huì)審”的榮耀刷允。
御史大夫韋陟、大理寺卿崔光遠(yuǎn)纤怒、刑部尚書顏真卿顏真卿審訊杜甫天通。顏真卿從山東回朝，起初擔(dān)任刑部尚書兼御史大夫像寒，后不兼職，看來是韋陟接任了御史大夫携悯；據(jù)史料載序臂，大理寺卿崔光遠(yuǎn)由顏真卿提攜上來实束，有“顏氏門生”的說法。由此看來构订，真正的“三司會(huì)審”避矢，無論是從聲望地位，還是資歷情感方面講审胸，韋陟、崔光遠(yuǎn)得看顏真卿的臉色烫扼。顏真卿掌握著杜甫的生死碍庵！
一個(gè)是書法藝術(shù)的高峰，一個(gè)是詩歌藝術(shù)的高峰堰氓。此時(shí)苹享，兩座高峰跨越出身、地位、才藝等等的差別白胀，撞到了一起抚岗，我們沒看到鮮花美酒和地毯，也沒有看到親切交談和握手向抢，我們只聽到兩座山峰相撞的巨大轟鳴胚委，這個(gè)聲音響徹千年……
在歷史上，類似的相撞還很多亩冬，比如李白和高適，王安石和蘇軾……
