《教條示龍場諸生》
明·王陽明
諸生相從于此泪勒，甚盛⊙缁恐無能為助也圆存，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：
一曰立志仇哆；二曰勤學(xué)沦辙；三曰改過；四曰責(zé)善讹剔。其慎聽油讯，毋忽详民！
一、立志
志不立陌兑，天下無可成之事沈跨，雖百工技藝，未有不本于志者兔综。
今學(xué)者曠廢隳惰饿凛，玩歲愒時(shí)，而百無所成软驰，皆由于志之未立耳涧窒。
故立志而圣，則圣矣锭亏；立志而賢纠吴，則賢矣。
志不立慧瘤，如無舵之舟戴已，無銜之馬，漂蕩奔逸碑隆，終亦何所底乎恭陡？
昔人有言，使為善而父母怒之上煤，兄弟怨之休玩，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，如此而不為善可也劫狠；
為善則父母愛之拴疤，兄弟悅之，宗族鄉(xiāng)黨敬信之独泞，何苦而不為善為君子呐矾？
使為惡而父母愛之，兄弟悅之懦砂，宗族鄉(xiāng)黨敬信之蜒犯，如此而為惡可也；
為惡則父母怒之荞膘，兄弟怨之罚随，宗族鄉(xiāng)黨賤惡之，何苦而必為惡為小人羽资？
諸生念此淘菩，亦可以知所立志矣。
二屠升、勤學(xué)
已立志為君子潮改，自當(dāng)從事于學(xué)狭郑。
凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也汇在。
從吾游者翰萨，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上趾疚。
諸生試觀儕輩之中缨历，茍有虛而為盈，無而為有糙麦，諱己之不能辛孵，忌人之有善，自矜自是赡磅，大言欺人者魄缚，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中焚廊，有弗疾惡之者乎冶匹？有弗鄙賤之者乎？
彼固將以欺人咆瘟，人果遂為所欺嚼隘，有弗竊笑之者乎？
茍有謙默自持袒餐，無能自處飞蛹，篤志力行，勤學(xué)好問灸眼，稱人之善卧檐，而咎己之失，從人之長焰宣，而明己之短霉囚，忠信樂易，表里一致者匕积，使其人資稟雖甚魯鈍盈罐，儕輩之中，有弗稱慕之者乎闪唆？
彼固以無能自處盅粪，而不求上人，人果遂以彼為無能苞氮，有弗敬尚之者乎湾揽？
諸生觀此瓤逼，亦可以知所從事于學(xué)矣笼吟。
三库物、改過
夫過者，自大賢所不免贷帮，然不害其卒為大賢者戚揭，為其能改也。
故不貴于無過撵枢，而貴于能改過民晒。
諸生自思，平日亦有缺于廉恥忠信之行者乎锄禽？亦有薄于孝友之道潜必，陷于狡詐偷刻之習(xí)者乎諸生殆不至于此。不幸或有之沃但，皆其不知而誤蹈磁滚，素?zé)o師友之講習(xí)規(guī)飭也。諸生試內(nèi)省宵晚，萬一有近于是者垂攘，固亦不可以不痛自悔咎。然亦不當(dāng)以此自歉淤刃，遂餒于改過從善之心晒他。但能一旦脫然洗滌舊染，雖昔為寇盜逸贾，今日不害為君子矣陨仅。若曰吾昔已如此，今雖改過而從善耕陷，將人不信我掂名，且無贖于前過，反懷羞澀凝沮哟沫，而甘心于污濁終焉饺蔑，則吾亦絕望爾矣。
四嗜诀、責(zé)善
責(zé)善猾警，朋友之道，然須忠告而善道之隆敢。
悉其忠愛发皿，致其婉曲，使彼聞之而可從拂蝎，繹之而可改穴墅，有所感而無所怒，乃為善耳。
若先暴白其過惡玄货，痛毀極底皇钞，使無所容，彼將發(fā)其愧恥憤恨之心松捉，雖欲降以相從夹界，而勢有所不能，是激之而使為惡矣隘世。
故凡訐人之短可柿，攻發(fā)人之陰私，以沽直者丙者，皆不可以言責(zé)善复斥。
雖然，我以是而施于人不可也械媒。人以是而加諸我永票，凡攻我之失者，皆我?guī)熞怖哪部梢圆粯肥芏母兄酰?/p>
某于道未有所得侣集，其學(xué)鹵莽耳。
謬為諸生相從于此兰绣，每終夜以思世分，惡且未免，況于過乎缀辩？
人謂事師無犯無隱臭埋，而遂謂師無可諫，非也臀玄。諫師之道瓢阴，直不至于犯，而婉不至于隱耳健无。
使吾而是也荣恐，因得以明其是；吾而非也累贤，因得以去其非：蓋教學(xué)相長也叠穆。
諸生責(zé)善，當(dāng)自吾始臼膏。
