物質(zhì)極端豐富的今天样刷，常常困擾我們的卻是心靈的空虛仑扑。不停地追求享樂和刺激可以帶來短暫的快感和麻痹。但隨之會(huì)被更綿長(zhǎng)的空虛占據(jù)颂斜。就像叔本華所說夫壁，我們?cè)谕纯嗪涂仗摰膬啥擞巫呤霸妗eople have enough to live by but nothing to live for, ?have the means but no meaning.(我們有足夠多生存的手段沃疮，但沒有生存的意義。) VICTOR FRANKEL在他的書Man's searching for meaning 給解決這個(gè)空虛的問題指出了一個(gè)方向梅肤。弗蘭克爾不同意弗洛伊德認(rèn)為人生的目的是追求快樂司蔬，也不認(rèn)同阿德勒的觀點(diǎn)認(rèn)為人生的目的是追逐權(quán)力。他認(rèn)為人應(yīng)該追求的是人生的意義姨蝴。而意義有三個(gè)來源俊啼。第一，有意義的工作;第二左医，有愛(關(guān)愛他人);第三授帕，有面對(duì)困境的勇氣。
二戰(zhàn)時(shí)作者在納粹的集中營(yíng)度過浮梢，作為一個(gè)心理學(xué)家跛十，他在集中營(yíng)里看到了有些人能夠保持自己的尊嚴(yán)，無私和勇氣; 有的人為了保命而變得禽獸不如芥映。
弗蘭克爾從自己在集中營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展了一種新的心理治療方法，Logotherapy(存在主義分析治療)奈偏。這個(gè)名詞來自于希臘語Logos(智慧)躯护，它有三個(gè)基本原則:
1，在任何情況下人生都是有意義的裁蚁，即使最悲催的人生。
2厘擂，人生存在的主要目的就是尋找人生意義。
3刽严，我們有在自己做的事情和經(jīng)歷中獲取意義，即使在不能改變的痛苦情形里眨补。
第三點(diǎn)和作者本人在集中營(yíng)當(dāng)中的感悟是一致的倒脓。在集中營(yíng)里，everything can be taken from a man but one thing: the last of human freedoms- to choose one' attitude in any given set of circumstance, to choose one's own way(我們可能被剝奪一切甘晤，包括自由饲做。但是有一樣?xùn)|西我們永遠(yuǎn)不會(huì)被剝奪，那就是在任何條件下我們自由選擇的權(quán)力塞弊，選擇我們?nèi)绾螌?duì)應(yīng)環(huán)境的權(quán)力)泪姨。
看到這里，有沒有給打了雞血肮砾？:-)而本人對(duì)雞血一向是比較懷疑的。弗蘭克爾是對(duì)的蔗草，在任何情況下我們都有自由選擇如何對(duì)環(huán)境和事件作出反應(yīng)疆柔，但是每個(gè)人的能力或者特性是不一樣的。每個(gè)人的情緒特性有6個(gè)要素模叙，當(dāng)中有一個(gè)叫resilience,中文應(yīng)該翻譯成逆商吧鞋屈。就是人在碰到苦難和失敗時(shí)能多快恢復(fù)故觅。而逆商低的人输吏，面對(duì)集中營(yíng)這樣的嚴(yán)酷環(huán)境替蛉，只能走向死亡，即使他有可以有堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)的選擇躲查，但是心理系統(tǒng)沒有強(qiáng)大支持(每個(gè)人的強(qiáng)弱各不相同)，這最后的自由(對(duì)環(huán)境作出堅(jiān)強(qiáng)反應(yīng))還沒出現(xiàn)就已經(jīng)崩潰了姐霍。而這也是為什么在集中營(yíng)里死亡率非常高(27比28)典唇。很多人不是死于毒氣室，而是死在了放棄活下去的希望腌乡。我們可能不應(yīng)該輕易地去指責(zé)那些人的軟弱夜牡，靠一針“雞血”能提振的勇氣能維持多久塘装？只有你自己身處其中才可以知道影所。我能說的是別高估了自己。身處逆境還能堅(jiān)韌不拔的人只可能是少數(shù)猴娩，不然，這滿世界將會(huì)偉人比比皆是矛双，而凡人卻寥落星辰蟆豫。不符合常識(shí)和邏輯。
讀完這本書栈幸，我對(duì)弗蘭克爾的兩個(gè)論斷產(chǎn)生了疑問，自己也嘗試著給予思考解答速址。第一個(gè)疑問是為什么弗蘭克爾認(rèn)為人在痛苦/困境的時(shí)候仍然有意義？沒有人愿意生活在痛苦中震捣，而痛苦總是伴隨著絕望闹炉，有何意義呢？我曾經(jīng)聽過一個(gè)故事渣触，從前有個(gè)國(guó)王，發(fā)現(xiàn)他的國(guó)民越來越慵懶和享受安逸皂冰。為了改變國(guó)民的精神狀態(tài)养篓，他在通往城邦的路上擺了一塊巨大的石頭，把路給徹底堵死了舶胀”套ⅲ可是他的國(guó)民看到這塊石頭，要不退卻轩端，要不試圖搬開石頭，但很快就放棄了基茵。有個(gè)農(nóng)民壳影，從城外路過，看到這塊石頭舱呻，他想把它挪走，但是石頭太大芥驳，他試了各種辦法茬高，終于在路旁的森林里砍下一棵大樹，找到一個(gè)支點(diǎn)怎栽，利用杠桿原理把石頭移開，在大石下面脚祟，他發(fā)現(xiàn)了一袋金幣和國(guó)王留下的一張紙條强饮，上面寫著" The obstacle in the path becomes the path. Never forget, within every obstacle is an opportunity to improve our condition.”(一個(gè)在路上的障礙都給你指引了另外一條路，一條可以改善你現(xiàn)狀的路)行您。在任何艱難險(xiǎn)阻的后面都孕育著新的機(jī)會(huì)剪廉，就像本杰明富蘭克林所說，what hurt "instruct", ?所有的傷害都是給未來的指引捌斧。只是痛苦往往會(huì)像烏云一樣遮蔽新的機(jī)會(huì)的光芒吹泡，讓我們深陷黑暗無法自拔，消磨我們的意志和勇氣。此時(shí)舆吮，我們應(yīng)該相信，上帝在給你關(guān)上一扇門的時(shí)候會(huì)打開一扇窗色冀。絕望的盡頭就是希望。
第二個(gè)疑問來自弗蘭克爾所說屯换，不要把成功當(dāng)做你的目標(biāo)，而你越執(zhí)著于這個(gè)目標(biāo)嘉抓，你越會(huì)錯(cuò)過這個(gè)目標(biāo)晕窑。這和我們的普遍認(rèn)知截然相反。成功的模板似乎都和確立目標(biāo)并且執(zhí)著堅(jiān)持的去實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)相關(guān)敞斋。我想疾牲，在這點(diǎn)上弗蘭克爾應(yīng)該認(rèn)為成功和快樂以及權(quán)力一樣，它不是人生的意義焰枢，而只是人生意義的副產(chǎn)品盔沫。成功會(huì)發(fā)生，但似乎總在不經(jīng)意間架诞。“Success will follow you precisely because you had forgotten to think of it”. (當(dāng)你不再追逐成功很泊，成功隨之而來)≌次剑現(xiàn)實(shí)世界里，這也是我們郴枵祝看到的現(xiàn)象妇穴，越執(zhí)念成功，離成功越遠(yuǎn); 有時(shí)抱著平常心腾它，做好自己認(rèn)為有意義的事情，成功反而不期而至曲梗。
而對(duì)于維克多.弗蘭克爾自己，有一次在課堂上他要他的學(xué)生猜猜他的人生意義是什么愧旦。有一個(gè)學(xué)生幾乎一字不差的說出了他已經(jīng)寫在紙上的話〉饩伲“The meaning of my life is to help others find the meaning of theirs”(我的人生意義在于幫助其他人尋找他們?nèi)松囊饬x)。
