子問公叔文子于公明賈曰:“信乎,夫子不言铃肯、不笑患亿、不取乎?” 公明賈對(duì)曰:“以告者過也押逼。夫子時(shí)然后言窍育,人不厭其言;樂然后笑宴胧,人不厭其笑漱抓;義然后取,人不厭其取恕齐∑蚵Γ” 子曰:“其然,豈其然乎显歧?”
孔子向公明賈問到公叔文子仪或,說:“是真的嗎?他老先生不言語(yǔ)士骤、不笑范删、不取錢財(cái)?”
公明賈回答說:“那是告訴你的人說錯(cuò)了拷肌。他老人家是到該說話時(shí)再說話到旦,別人不討厭他的話;高興了才笑巨缘,別人不厭煩他的笑添忘;應(yīng)該取的時(shí)候才取,別人不厭惡他的取若锁「槠铮”
孔子說道:“是這樣的嗎?難道真的是這樣的嗎?”
并非不茍言笑仲器,只是未得其時(shí)煤率,不是不取,是君子愛財(cái)乏冀,取之有道
子曰:“臧武仲以防求為后于魯涕侈,雖曰不要君,吾不信也煤辨。”
孔子說:“臧武仲憑借防邑請(qǐng)求立他的后代為魯國(guó)的卿大夫木张,雖然有人說他不是要挾國(guó)君众辨,我是不信的∠侠瘢”
聽其言鹃彻,而觀其行。不能只是聽他怎么說妻献,還要看他怎么做蛛株,他的做法、行動(dòng)才代表他的真實(shí)想法育拨。
子曰:“晉文公譎而不正谨履,齊桓公正而不譎“旧ィ”
孔子說:“晉文公詭詐而不正派笋粟,齊桓公正派而不詭詐∥龊”
說來說去害捕,還是要?dú)w結(jié)為老子所說:以正治國(guó),以奇用兵闷畸,以無事取天下尝盼。
子路曰:“桓公殺公子糾,召忽死之佑菩,管仲不死盾沫。”曰:“未仁乎殿漠!”子曰:“桓公九合諸侯疮跑,不以兵車,管仲之力也凸舵。如其仁祖娘,如其仁。”
子路說:“齊桓公殺了公子糾渐苏,召忽自殺以殉掀潮,但管仲卻沒有死∏砀唬”接著又說:“管仲是不仁吧仪吧?”孔子說:“桓公多次召集各諸侯國(guó)盟會(huì),不用武力鞠眉,都是管仲出的力薯鼠。這就是他的仁德!這就是他的仁德械蹋!”
管仲的格局不在國(guó)而在天下出皇。大仁仁天下,小仁仁于人哗戈,二者必取其一郊艘,則取前者,是謂仁者矣唯咬。