夫人者雄妥，天地之心最蕾。天地萬(wàn)物本吾一體者也。
讀到這句話老厌，想起了榮格提出的集體潛意識(shí)瘟则。
榮格提出人格是由意識(shí)、個(gè)體潛意識(shí)和集體潛意識(shí)組成枝秤。意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)的最頂層醋拧，是心靈中能夠被人覺(jué)知的部分；個(gè)體潛意識(shí)是人格的第二層淀弹，它是潛意識(shí)的表層部分丹壕，包括一切被遺忘的記憶，知覺(jué)和被壓抑的經(jīng)驗(yàn)薇溃，以及屬于個(gè)體性質(zhì)的夢(mèng)菌赖、幻等，這和弗洛依德的前意識(shí)很相似沐序，是可以進(jìn)入意識(shí)的琉用；集體潛意識(shí)是人格結(jié)構(gòu)中最底層的部分，它是人類在漫長(zhǎng)的歷史演變過(guò)程中積累下來(lái)的沉淀物策幼，包括人類的活動(dòng)方式和人腦結(jié)構(gòu)中的遺傳痕跡邑时。
榮格對(duì)此又形象的比喻：高出水面的一些小島代表一些人的個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒部分；由于潮汐運(yùn)動(dòng)才露出來(lái)的水面下的陸地部分代表個(gè)體的個(gè)人無(wú)意識(shí)特姐，所有的島最終以為基地的海床就是集體無(wú)意識(shí)晶丘。
個(gè)體潛意識(shí)的內(nèi)容是曾經(jīng)有被意識(shí)過(guò)但被壓抑后從意識(shí)中消失，而集體潛意識(shí)的內(nèi)容從來(lái)沒(méi)在意識(shí)中出現(xiàn)過(guò)到逊，是完全通過(guò)遺傳而得來(lái)的铣口。
系統(tǒng)動(dòng)力派NLP理論認(rèn)為滤钱，我們認(rèn)識(shí)世界有三個(gè)層次：物質(zhì)世界觉壶、精神世界、心靈世界件缸。三層世界就是意識(shí)铜靶、潛意識(shí)、系統(tǒng)，或者叫理性争剿、感性已艰、系統(tǒng)，或者理性蚕苇、心理哩掺、精神，或者身心靈涩笤。靈性世界被稱為系統(tǒng)嚼吞，是指兩個(gè)或兩個(gè)以上相同或不同的個(gè)體，為了共同的意義或目的集合在一起蹬碧。
我們生活在一個(gè)由無(wú)限多的系統(tǒng)所構(gòu)造而成的世界里面舱禽，所有系統(tǒng)的運(yùn)作都遵循同一套法則或規(guī)律，這套法則或規(guī)律就叫做系統(tǒng)動(dòng)力恩沽。很多人聽(tīng)說(shuō)過(guò)的“家族系統(tǒng)排列”就是呈現(xiàn)系統(tǒng)動(dòng)力的技術(shù)之一誊稚。
傳統(tǒng)的心理學(xué)只是專注意識(shí)和潛意識(shí)，我們的成長(zhǎng)罗心，90%是在理性的世界里面里伯，潛意識(shí)層就已經(jīng)忽略了，第三層我們以前從來(lái)沒(méi)想到渤闷。事實(shí)上這個(gè)世界所有事物都有這三層俏脊，這三層需要我們有不同的理解、不同的思維模式肤晓，甚至不同的看事物的態(tài)度去處理爷贫。
“夫人者，天地之心补憾。天地萬(wàn)物本吾一體者也漫萄。”這句話盈匾，王陽(yáng)明是站在系統(tǒng)的角度說(shuō)的腾务。豈止此句，我們看到的古圣先賢很多鏗鏘有力的語(yǔ)言削饵，都是當(dāng)時(shí)站在系統(tǒng)的角度去說(shuō)的岩瘦，而后人卻只從知識(shí)訓(xùn)詁的角度去學(xué)習(xí)，怎么可能學(xué)有所得窿撬！
古之人所以能見(jiàn)善不啻若己出启昧，見(jiàn)惡不啻若己入，視民之饑溺劈伴，猶己之饑溺密末，而一夫不獲，若己推而納諸溝中者。非故為是而以蘄天下之信己也严里，務(wù)致其良知求自慊而已矣新啼。
三層世界理論的確對(duì)讀懂王陽(yáng)明致良知學(xué)說(shuō)有非常大的幫助。他們的共性刹碾，都是上等的世間法燥撞，而非佛老之學(xué)。
