文/書山花開
?原詩
饑來驅我去煮嫌，不知竟何之。行行至斯里抱虐，叩門拙言辭昌阿。
主人解余意，遺贈豈虛來恳邀？談諧終日夕懦冰，觴至輒傾杯。
情欣新知歡轩娶，言詠遂賦詩儿奶。感子漂母意，愧我非韓才鳄抒。
銜戢知何謝，冥報以相貽。
?翻譯
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》许溅，p57】
饑餓襲來瓤鼻，趕著我向前，不知道該向何方行走贤重！
走啊走茬祷，來到這一人家，敲開了門卻不知如何開口并蝗。
主人懂得我的來意祭犯，豈能讓我來去空手。
談談笑笑不覺向晚滚停，舉起杯來勸我快喝酒沃粗。
心情高興遇到新知己，詠嘆之余键畴，寫下詩篇一首最盅。
感謝你漂母一樣的恩惠，慚愧啊起惕，我不會有韓信那樣的成就涡贱！
結草？銜環(huán)惹想？這恩情如何報答问词？敬謝你，只有在我身后嘀粱。
【孟二冬《陶淵明集譯注》激挪，p61】
饑餓驅我出門去，不知究竟去哪里草穆。前行來到此村落灌灾，敲門卻難致詞語。
主人理解我心意悲柱，慷慨相贈來不虛锋喜。暢談終日話投機，斟酒即飲不客氣豌鸡。
新交好友心歡暢嘿般，即席賦詩表情意。感你恩深似漂母涯冠，無韓信才我心愧炉奴。
牢記胸中如何謝，死后報答君恩惠蛇更。
【謝先俊/王勛敏《陶淵明詩文選評》瞻赶，p140】
饑餓驅使我向人乞討赛糟，茫茫然不知道走向何方。
腳步不停地來到了這個村落砸逊，敲開別人的大門一時又難把話講璧南。
房主人明白了我的來意，送給我東西不讓我空跑一趟师逸。
言談投機我在他家呆了一天司倚，主人與我碰杯我也就放開了酒量。
交上了新朋我心情無比歡暢篓像，邊談邊吟詠我寫下了新詩一章动知。
感激你施給我象漂母一樣的恩惠，慚愧的是自己的才略不能與韓信相當员辩。
把你對我的厚誼銘記在心盒粮，我只有死后在陰間圖謀報償。
?解釋
【郭維森/包景誠《陶淵明集全譯》屈暗，p56】
推測本詩約作于青年時期拆讯，今暫系于晉太元十年（公元385年），時淵明二十一歲（詳見《年譜》太元十年注）养叛。
因斷糧而求貸种呐，似同乞食，故以“乞食”命篇弃甥。以淵明的高潔爽室， 取此題名，反映了青年淵明的怨憤淆攻。這首詩意思分三層：饑而貸的窘迫狀阔墩，禮贈而歡飲，解急后的感情波瀾瓶珊。委婉曲折啸箫，歷歷如繪。感激語似重伞芹，這是古代君子受人之惠忘苛，其報必厚的緣故。不因自尊而偽飾真實感情唱较，正顯出淵明的真率扎唾。
【孟二冬《陶淵明集譯注》，p60】
此詩當是詩人晚年所作南缓。詩中記敘了一次由于饑餓而出門借貸胸遇，并得人遺贈、留飲的活動汉形。前四句通過具體的動作和內(nèi)心狀態(tài)纸镊，形象地傳達出詩人復雜的心情倍阐；中間六句寫受到主人的盛情款待，由“談諧”而“情欣”薄腻，由酣飲而賦詩的情景收捣；末四句對主人表示感激之情届案，寫得悲憤而寄慨遙深庵楷。這首詩不僅比較真實地反映了陶淵明晚年貧困生活的一個側面，而且也真實地反映出陶淵明樸拙真率的個性楣颠。
【劉繼才《陶淵明詩文譯釋》尽纽，p205】
《乞食》詩，是詩人晚所作童漩。記敘了一次向人借貸并得人遺贈弄贿、留飲的活動，表現(xiàn)了當時詩人的復雜心情矫膨，是比較真實地反映詩人晚年貧困生活的一個側面差凹。因此，過去許多為這首詩而展開的陶淵明是真行乞還是假行乞的爭論似不必要侧馅，應該注意的倒是詩人在這首詩里所表現(xiàn)的憤慨情緒危尿。從詩人生活實際觀察，從詩中描寫的感情表現(xiàn)分析馁痴，詩人向自己的親朋知已求食谊娇、索酒述是正常的，并不能看成是違背了詩人對檀濟道饋贈“揮之而去”的性格罗晕。詩中所表現(xiàn)的感慨卻值得深思济欢，“感子漂母意，愧我非韓才”小渊，包含了詩人壯志未酬的無限激憤法褥。“冥報”酬屉、“相貽”不正是精衛(wèi)填海的雄心嗎半等？這絕不是一飯之恩不敢忘報的普通意思。僅僅是表現(xiàn)詩人什么美德梆惯〗囱迹“愧我非韓才”，充分流露詩人政治上不能如愿的憤懣垛吗。這里面有大濟蒼生理想破滅而產(chǎn)生的憤慨凹髓，有對宋代晉立的政變所帶來的憂憤，和那個賢愚不分怯屉、黑白顛倒的時代里正直的知識分子懷才不遇的激憤等等蔚舀。就在這被蘇軾稱為“大類丐者口頰”而感到“哀戰(zhàn)哀哉”的乞食詩里饵沧，卻滾動著金剛怒目式的悲憤的感情潮水。可見赌躺，如果單純從乞食角度來理解狼牺，絕不能說明這首詩的意義。詩人能做到“固窮”礼患，并沒有因饑餓的襲擊便開始退縮是钥，而是寧肯行乞以全其歸隱不仕之節(jié)，這確實表現(xiàn)了詩人的抗爭精神缅叠。至于那些認為陶淵明“乞食”使“萬戶傷心悄泥，亦為之慚爾”的人，正是應該自己“一慚”的肤粱，而那些認為“此詩與《責子》等篇弹囚，皆無可學”的人更愈見其短見淺識。讀的前六句寫“行乞”领曼。由于饑餓驅趕離家“行乞”鸥鹉，心中漫無目的地出走∈荆“驅”毁渗、“不知”和“拙言辭”，寫出一個人身不由主的精神狀態(tài)和欲言又止的復雜心理活動瓢姻，非切身體驗者是寫不出來的祝蝠。中間四句寫與主人相遇甚歡的情景，即由“談諧”而“情欣”幻碱，由酣飲而即席賦詩绎狭。后四句寫詩人對主人因欣而生感，因感而思謝褥傍。不僅寫出實情實境儡嘶，而且詩人寄慨遙深。
【唐滿先《陶淵明詩文選注》恍风，p84】
這首詩是作著晚年遭災時所作蹦狂。詩中寫他餓得身不由主地出門去求乞，漫無目的地走著朋贬，敲了人家的門又不知道該說些什么凯楔。好在主人理解他的來意，用酒飯招待他，于是談笑終日，即席賦詩柳弄。他感嘆自已不能象韓信在生時建功立業(yè)以報答漂母一樣地來報答主人畏梆。開頭四句寫得詼諧生動，結尾四句寫得悲憤而寓意深刻趾娃。
【楊義選注譯評《陶淵明》扔水，p36】
乞食舞骆，對中國的文人來說廷没，這是一個多么令人難堪的字眼糊饱，但貧困的書生有時也不得不滿含慚愧的伸出手去。陶淵明的隱居生活中颠黎，有“采菊東籬下”的閑適另锋，也有“饑來驅我去”的窘迫。難得的是他那始終如一的坦然盏缤，即便是“乞食”砰蠢，在他筆下，也只是以一種本本色色的面目出現(xiàn)唉铜，沒有傷感，沒有憤激律杠，只有不知如何開口時的愧意潭流，和對主人好心的無比真誠的感激。開頭四句柜去，寫?zhàn)囸I時那種茫然的感覺灰嫉，和乞食時羞愧難言的神情，極為生動真切嗓奢，沒有真實的生活體驗讼撒，這種情形是很難想象得來的。主人“遺贈”和留飲賦詩的敘寫股耽，充溢著人情的淳樸和溫暖根盒，雖在乞食中，仍讓人感覺到人間世界的一種美好物蝙。末尾感謝的話炎滞，真誠自然，人情人理：也許诬乞，在整個中國文學中册赛，唯有陶淵明才有這樣的心態(tài)，這樣的筆墨震嫉，并且借乞食這樣獨特的行為森瘪，寫出了淳樸的鄉(xiāng)間倫理，其文化氣質(zhì)是與田園詩相通的票堵，或者說扼睬，是田園詩的延伸。
【張彥《陶詩今說》换衬，p188】
首先申明：拙者之見痰驱，這是詩人陶公六十二歲時证芭，在乞食有助的“主人”家，因得到熱心款待而倍加感激担映，即席詠賦的一首小詩废士。它是與《有會而作》時間相近的作品；不像友人郭蝇完、孫二君所說官硝，這是詩人陶公二十幾歲時的作品。不是短蜕，決非也氢架！因為不符合邏輯。這首詩有什么感悟和特點呢朋魔？一是如此卓越的偉大詩人岖研、文學家和思想家（全世界歷史上空想社會主義的創(chuàng)始人！）陶淵明到了晚年遇上災荒年份竟然饑饉難耐外出乞食警检，鳴呼哀哉孙援！二是見出古代君子受人恩典，有恩必報的高尚品性扇雕。
【《中國詩苑精華 陶淵明卷》拓售，p221】
此詩大約作于宋文帝元嘉三年（426）。是年镶奉，陶淵明家遭年災础淤，家貧無依，只好去親友故人家求貸哨苛。題云“乞食”鸽凶，是一種詼諧的說法，蓋乞借于人以為食計移国，非真向人乞食也吱瘩，觀詩中“解余意”、“遺贈”可知迹缀。清邱嘉穗評此詩云：“此詩當與杜子美《彭衙行》參看使碾，方知古人一飯之惠亦不肯忘，而況于食君之祿乎祝懂？二公愛國忠君之心票摇，皆時時發(fā)見于詩歌者，故知其平時必不肯輕受人惠砚蓬；茍一受之矢门，必知所感，非遮忘其身份而甘為卑諂也，亦足見高人之本心如是其厚耳祟剔。彼有自處岸然隔躲，受人之愛敬而漠不留情者，吾知其子鄉(xiāng)既忘恩物延，于國必負義矣宣旱。”（《東山草堂陶詩箋》卷二）可謂深得淵明之詩旨叛薯。
【侯爵良等《陶淵明名篇賞析》浑吟，p183】
陶淵明晚年過著極為貧困的生活，弄到“乞食”的地步耗溜。他本來是一位性格樂觀的詩人组力，辭官歸隱后曾寫過好些表現(xiàn)鄉(xiāng)居樂趣的詩，畫出了一幅幅美好的鄉(xiāng)居圖抖拴×亲郑“曖曖遠人村，依依墟里煙城舞；狗吠深巷中轩触，雞鳴桑樹顛”；“時復墟曲中家夺，披草共來往：相見無雜言，但道桑席長”伐弹；“采菊東籬下拉馋，悠然見南山”；“既耕亦已種惨好，時還讀我書”煌茴，“歡言酌春酒，摘我園中蔬”日川。這些詩句都是詩人在高興的時侯寫的蔓腐，那時，他還不太窮龄句，憑自己的辛勤耕耘可以解決生計問題回论，有“酒”可“酌”，有“蔬”可“摘”分歇。因此傀蓉，詩中不乏歡趣。現(xiàn)在职抡，詩人老了葬燎，體力差了，而且多病，種不好莊稼谱净，碰上荒年就一貧如洗窑邦，不得不向人借貸『咎剑靠“乞食”過日子的陶淵明冈钦，自然會失去歡笑，他再也不去謳歌田園風光浩蓉，只說自己的貧困派继，詩的內(nèi)容和情調(diào)大變。人們愛說淵明是“田園詩人”捻艳，“隱逸詩人”驾窟，其實還應說他是“憤怒的詩人”。對于他的“乞食”认轨，蘇東坡是同情的绅络，說詩中言辭，“大類丐者口頰也嘁字，哀哉恩急！哀哉！非惟余哀之纪蜒，舉世莫不哀之也”（見《東坡題跋·書淵明乞食詩后》》衷恭。有的人雖然同情淵明的“乞食”，但又略帶幾分譏笑纯续，王維便是如此態(tài)度随珠，他說：“近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵猬错，解印綬棄官去窗看。居貧，《乞食》詩云‘叩門拙言辭’倦炒，是屢乞而慚也显沈。嘗一見督郵，安食公田數(shù)頃逢唤。一慚之不忍拉讯，而終身慚乎？”（見清人趙殿成《王右丞集箋注》卷十八）王維不是淵明的知音智玻，他譏笑淵明晚年受窮是因為當初不見督郵的緣故遂唧，似乎是咎由自取，“一慚不忍而終身慚”吊奢。王維的說法是可笑的盖彭，他對淵明的“骨氣”視而不見纹烹，自然不會正確評價淵明的人品。
淵明詩貴在真實召边，所寫的都是自己經(jīng)歷過的生活铺呵，他的歡笑、痛苦隧熙、憤怒片挂、哀傷都表現(xiàn)在作品里。蘇軾贊賞陶淵明的詩贞盯，重要的一個原因就是因為陶淵明的真誠坦率音念，心如其口，口如其詩躏敢，想說什么就說什么闷愤，“饑則扣門而乞食，飽則雞黍以延客”件余〖テ辏《乞食》給我們一個最深的印象就是真實，詩人選取這樣的題材寫詩是不一般的啼器，內(nèi)容具有特色旬渠。詩的頭四句寫他乞食的原因和心情；中間六句寫他乞食時受到主人的熱清款待端壳；末四句寫乞食后的感激心情告丢。共有三個層次，依時間先后為序损谦。詩中出現(xiàn)的人物不多芋齿，一個是詩人自己，另一個是熱情的主人成翩。詩的首尾都是寫詩人自己的心情，只有中間才是寫詩人與主人的活動赦役。
題目是“乞食”麻敌，從哪里寫起呢？從乞食的原因寫起掂摔∈醺幔“饑來驅我去”，一語道破乙漓，“乞食”是因為“饑”级历。這樣的起筆“開門見山”，沒有繞彎叭披，一個“驅”字寥殖，說明了“饑”的程度，也說明他是不愿乞食的，無奈“饑”得很厲害嚼贡，“驅”使著自己不得不“去”乞食熏纯。“乞食”并非光彩的事情粤策，陶淵明在“饑來驅我去”的時候內(nèi)心不安樟澜，不知到底應該到誰家去乞食，猶豫不定叮盘≈确。“不知竟何之”五個字寫出了詩人乞食的真實心理。在擇定了去向以后柔吼，淵明出門了毒费，“行行至斯里，叩門拙言辭”嚷堡』嚷蓿“行行”是重言，有“走了又走”的意思蝌戒，用以訴說乞食的不易串塑，走了很遠的路。他鼓起勇氣去叩主人的門北苟，心里不自在桩匪，慚愧、膽怯友鼻、害羞等等心情都有傻昙。這時的心情和窘態(tài)只用了“拙言辭”三字來表述〔嗜樱“叩門”是動作妆档，“拙言辭”是窘態(tài)，寫得很真實虫碉，我們似乎看見乞食的陶淵明怎樣羞愧地立于主人的門前贾惦。開頭四句詩寫乞食的原因和心理，采用直說的方法敦捧，不是以含蓄取勝须板，而是以真實動人。肚子餓了要去乞食兢卵，是真實的习瑰；不知去哪家乞食為好，是真實的秽荤；乞食者多慮甜奄，見到主人后言辭拙笨柠横，這同樣是真實的。淵明把這種真實的生活贺嫂、真實的感受用精煉的語言直接敘述出來滓鸠，就成了真實動人的詩。
接下去第喳，淵明把詩筆轉到主人身上糜俗，把主人慷慨解囊、熱情待客的可敬之處具體地寫出來了曲饱。寫主人的慷慨解囊只說了一件事悠抹，就是主人在知道淵明的“來意”之后，便給予“遺贈”扩淀。寫熱情待客則說了兩件事：長談楔敌、傾杯。寫慷慨解囊一筆帶過驻谆，寫熱情待客則從兩方面敘述卵凑，這樣安排是恰當?shù)模卦趯懼魅说男撵`胜臊，他不以財驕人勺卢。相反，他是那樣的善良象对，那樣地富有同情心黑忱，對乞食者“遺贈”，使淵明自己感到?jīng)]有“虛來”勒魔；和主人結為“新知”甫煞，致使詩人詠懷賦詩。這樣寫冠绢，寫出了一種人情美抚吠。
乞食而得到“遺贈”之后，詩人的筆從主人的身上又移到自己身上來弟胀，側重寫自己表示感激主人恩惠的心情埃跷。他把主人比作“漂母”，把自己比作受恩的韓信邮利，這樣比喻是恰當?shù)模挥斜磉_能力垃帅。韓信對漂母的感激是發(fā)自內(nèi)心的延届，詩人對主人的感激也是如此。主人有漂母一樣的恩惠贸诚，詩人卻自愧無韓信一樣的才能方庭，所以詩人唯恐自己不能象韓信那樣厚報厕吉。詩人一面在抒發(fā)感激之情，一面又在訴說心中的慚愧械念，這樣寫头朱，展示了自己復雜的內(nèi)心世界×浼酰“愧我非韓才”這句話可能還有借題發(fā)揮的意思项钮，詩人在發(fā)牢騷，說自己的一生不得志希停，未能象韓信那樣去施展自己的才干烁巫。結尾兩句寫出了詩人的受恩知報，也是一種人情美宠能。
【吳小如等《陶淵明詩文鑒賞辭典》亚隙，p78】
《乞食》一詩，是淵明躬耕生涯之一側面寫照违崇，至為真實阿弃，亦至為感人。“饑來驅我去羞延，不知競何之渣淳。”淵明歸耕之后肴楷，備嘗農(nóng)民之艱辛水由，尤其是饑餓∪瑁《有會而作》云：“弱年逢家乏砂客，老至更長饑『腔郑”《飲酒》第十六首云：“竟抱固窮節(jié)鞠值，饑寒飽所更∩ぃ”皆可印證彤恶。起二句直寫出為饑餓所逼迫，不得不去乞食的痛苦情形和惶遽心態(tài)鳄橘，詩人自己也不知該往何處去才是声离。“竟”之一字瘫怜，透露出反復的思付术徊，既見得當時農(nóng)村之凋敝，有糧之家太少鲸湃，告貸幾乎無門赠涮；亦見得詩人對于所求之人子寓，終究有所選擇。淵明乃固窮之士笋除。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載江州刺史檀道濟“饋以梁肉斜友，（淵明）麾之而去”，就是一好例垃它∠势粒“行行至斯里，叩門拙言辭嗤瞎∏酵幔”走啊走啊，不期然地走到了那一處墟里贝奇。由此可見虹菲，雖然“不知竟何之”，但下意識中掉瞳，終究還是有其人的毕源。此人當然應是一可求之人。盡管如此陕习，敲開門后霎褐，自己還是口訥辭拙，不知所云该镣。乞食冻璃，對于一個有自尊心的人，畢竟是難于啟齒的呵损合∈⊙蓿“主人解余意，遺贈豈虛來嫁审“峡唬”主人見淵明此時的饑色和窘樣，他全明白了律适，立刻拿出糧食相贈辐烂，詩人果然不虛此行。多么好的人呵捂贿！詩情至此纠修，由痛苦惶遽轉變、提升為欣慰感激厂僧》竹“談諧終日夕，觴至輒傾杯〉抡伲”主人不僅急人之難，而且善體人情汽纤。他殷勤挽留詩人坐下相談上岗，兩人談得投機，不覺到了黃昏蕴坪，飯已經(jīng)做好了肴掷，便擺出了酒菜。詩人已經(jīng)無拘無束了背传，端起酒杯便開懷暢飲呆瞻。淵明愛酒。
“傾”之一字径玖，下得痛快痴脾，這才是淵明“質(zhì)性自然”之本色呵∈嵝牵“情欣新知歡赞赖，言詠遂賦詩≡┰郑”詩人為有這位新交而真心歡喜前域，談得高興，于是賦詩相贈韵吨。從“新知”二字匿垄，可見主人與詩人尚是新交，但詩人心知其人亦是一雅士归粉，所以才“行行至斯里椿疗。”下面四句盏浇，正面表達感激之情变丧，是全詩的主要意旨【铌“感子漂母惠痒蓬，愧我非韓才〉尉ⅲ”《史記·淮陰侯列傳》載韓信“始為布衣時攻晒，貧”，“釣于城下班挖，諸母漂（絮）鲁捏，有一母見信饑，飯信萧芙，竟漂數(shù)十日给梅。信喜假丧，謂漂母曰：‘吾必有以重報母《穑’”后來韓信在劉邦部下立大功包帚，封楚王，“召所從食漂母运吓，賜千金渴邦。”詩人借用此一典故拘哨，對主人說谋梭，感激您深似漂母的恩惠，慚愧的是我無韓信之才能倦青，難以報答于您瓮床。“銜知何謝姨夹，冥報以相貽纤垂。”您的恩惠我永遠珍藏在心里磷账，今生不知如何能夠答謝峭沦，只有死后我在冥冥之中，再來報答于您逃糟。中國古代有“冥報”的說法吼鱼，如“結草銜環(huán)”的故事便是〈卵剩“冥報”之語菇肃，表達的是至深至高的感激之忱∪∧迹“冥報”之是否可能琐谤，雖可不論，但此種感激之忱玩敏，則至為珍貴斗忌。
此詩的啟示意義，超越了乞食一事旺聚。全幅詩篇語言平淡無華织阳，卻蘊發(fā)著人性美麗的光輝。主人急人之難砰粹，詩人感恩圖報唧躲，皆至性真情，自然呈露，光彩照人弄痹。這是兩種高尚人格的對面與相照饭入。急人之難，施恩不圖報肛真；受恩必報圣拄，飲水不忘挖井人—這是中國民族精神中的傳統(tǒng)美德。詩中映現(xiàn)的兩種人格毁欣，深受傳統(tǒng)美德的煦育，亦是傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)岳掐。
【輯評】（金融鼎編注《陶淵明注新修》凭疮，p228）
蘇軾《東坡題跋》卷二：淵明得一食，至欲以冥謝主人串述，此大類丐者口頰也执解，哀哉哀哉！非獨余哀之纲酗，舉世莫不哀之也衰腌。饑寒常在生前，聲名常在身后觅赊，二者不相持右蕊，此士之所以窮也。張潮等同閱《曹陶謝三家詩·陶集》卷二：初為饑驅而出吮螺，心中漫無所適饶囚，及叩門，覺為謀食而來鸠补，故拙于言辭萝风，且不屑有所請，在主人解意授食紫岩，至飲酒賦詩规惰，忽露本色，云“冥報以相貽”泉蝌，即是拙言辭處歇万。
溫汝能纂集《陶詩匯評》卷二：此詩非設言也。因饑求食梨与，是貧士所有之事堕花，特淵明胸懷，視之曠如粥鞋，固不必諱言之耳缘挽。起二句諧甚、趣甚，以下求食得食壕曼，因飲而欣苏研，因欣而生感，因感而思謝腮郊，俱是實情實景摹蘑。蓋淵明恥事二姓，自甘窮餓轧飞，不乞求權貴衅鹿，而乞于田野，所謂富貴利達过咬，不足以動其中也大渤。淵明之乞，其諸異乎人之乞歟掸绞！
張蔭嘉《古詩賞析》卷十三：此向人借貸泵三、感人遺贈留飲而作。題云《乞食》衔掸，蓋乞借于人以為食計烫幕，非真乞人食也，觀詩中解意遺贈可見敞映。解者誤會较曼，唐突多矣。
