很久很久以前辰狡，著名人文主義學(xué)者莫爾垄分，曾在其著作《烏托邦》中，描繪了一個人人平等薄湿、財富共有的美好世界，是為外國的“桃花源”豺瘤。而烏托邦，也被認(rèn)為是早期空想社會主義的體現(xiàn)坐求。那么，烏托邦究竟是怎樣的一種社會，又是否有可能在當(dāng)今世界實現(xiàn)须妻？

說到烏托邦，就不得不談到他的創(chuàng)作者——莫爾荒吏。莫爾于1478年出生在倫敦的一個富裕家庭，在父親的安排下绰更，莫爾從小就接受了良好的教育。雖然家境優(yōu)渥儡湾，但身處十六世紀(jì)初英國的莫爾，卻深感社會階級斗爭激烈盒粮，人民生活困苦。此時的英倫大地正處于資產(chǎn)階級原始積累的階段丹皱，就是在這樣的背景下，他創(chuàng)作了《烏托邦》摊崭，在書中莫爾借旅行家的所見所聞，虛構(gòu)了一個沒有階級呢簸、人人平等、財產(chǎn)公有的理想社會根时，這也被認(rèn)為是西方空想社會主義的起源。莫爾認(rèn)為蛤迎，私有制是萬惡之源确虱，“只有完全廢除私有制度校辩，財富才可以得到平均公正的分配，人類才能有福利辆童。”把鉴，這也是社會主義歷史上第一次提出消除私有制，建立公有制。

在莫爾的描述中概疆，公有制是烏托邦最大的特點。在烏托邦峰搪，所有的產(chǎn)品、財富都是全民公有概耻。民眾可以在指定的市場，領(lǐng)取自己需要的物品鞠柄；同時，住房也是全民公有厌杜，人民可以免費入住，并且每十年就會抽簽調(diào)離到其他住房夯尽，以保證公平；食物也是全民公有匙握，每個城市設(shè)有專門的公共食堂，所有人都能到食堂免費就餐圈纺。除財富公有外，烏托邦的所有城民都要參與勞動蛾娶，由于是全民勞動的關(guān)系灯谣，這里就不存在剝削和壓迫酬屉。在這里，人們每天只需要六個小時進(jìn)行勞作揍愁，并且拿出一個小時進(jìn)行文娛活動莽囤。這樣一來，沒有壓迫切距、沒有加班，烏托邦人都有著很好的睡眠質(zhì)量和身體狀況。

烏托邦是一個十分重視農(nóng)業(yè)的國度北秽，所有勞動者都必須優(yōu)先進(jìn)行農(nóng)業(yè)的勞作，以保證糧食的充足贺氓。烏托邦人從小就要接受農(nóng)業(yè)教育，每個公民都必須在農(nóng)村實踐兩年床蜘，了解農(nóng)耕；除農(nóng)業(yè)外邢锯，每一位公民還必須學(xué)習(xí)一門其他手藝，以拓寬自身的能力丹擎，更好的勞動。

在烏托邦蒂培，所有民眾都是平等的。人們倡導(dǎo)男女平權(quán)毁渗，鼓勵女人參加勞動，接受教育灸异，選擇婚姻；同時在這里肺樟，宗教信仰是自由的。每個人可以選擇自己信奉的宗教么伯，但值得一提的是疟暖，“無神論” 在烏托邦是不被認(rèn)可和接受的俐巴。而就是在這樣一個人人平等的社會，也仍然有奴隸的存在硬爆。這些奴隸大多是國外的戰(zhàn)俘、在國內(nèi)犯罪的公民缀磕。這些奴隸往往進(jìn)行又臟又累的高強度勞作劣光，作為懲罰的措施糟把。

總結(jié)而言，烏托邦是一個財產(chǎn)公有遣疯、沒有剝削、人人平等的美好社會另锋。那么這樣的社會是否有可能在未來存在滞项？在我看來文判，有以下兩個難點。

首先就是生產(chǎn)力的發(fā)達(dá)程度室梅。在莫爾的描述中，烏托邦人每天每人工作六個小時亡鼠，就能提供全國的各大產(chǎn)品需求。而這就需要極其發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力作為保底间涵。在當(dāng)今世界，想要達(dá)到如此高的生產(chǎn)力水平勾哩，科技領(lǐng)域必須要有巨大的突破才能實現(xiàn)。

其次就是人的思想素養(yǎng)的提升思劳。我把這點分兩部分進(jìn)行闡述。第一就是人們對勞動價值的判斷潜叛。無論是從事任何勞動，其內(nèi)在價值都是相等的威兜。只有所有人都認(rèn)可以上觀點销斟，烏托邦的無差別分配才有可能成功蚂踊。打個比方，做科學(xué)研究的同清潔工的內(nèi)在價值是一樣的逮栅，都是勞動的價值。這一點措伐，是很多人都接受不了的，這就有點平均主義的意思在其中侥加。第二就是勞動的積極性。在烏托邦式的全民勞動中担败，因為大家都能領(lǐng)取相應(yīng)物品、在公共食堂吃飯提前，那么就少不了有人“濫竽充數(shù)”，消極勞動狈网。即使有法律的保證，也很難根除這種現(xiàn)象拓哺。所以勇垛，我姑且將這一點歸于人的思想素養(yǎng)中闲孤，或許只有絕大多數(shù)人的思想覺悟得到提升，才有可能避免消極勞動的出現(xiàn)烤礁。

烏托邦是理想主義者的天堂，許多因素表明其很難實現(xiàn)鸽凶，或許我們永遠(yuǎn)都看不到它的存在，但我們卻可以朝著它努力玻侥，畢竟，人都是理想主義者凑兰。

以下為莫爾繪制的烏托邦地圖，是否有點眼熟