2017-04-25 凈心者行
學(xué)習(xí)做菩薩束凑，從哪里學(xué)起呢晒旅？
《瑜伽師地論》里說(shuō)：“自他利實(shí)意、威力熟有情汪诉、成熟自佛法废恋、第七菩提處”。
意思是說(shuō)要從七個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)怎麼樣做菩薩扒寄。
一鱼鼓，自利處。學(xué)習(xí)佛法首先學(xué)習(xí)是對(duì)自己有利的地方该编，比如說(shuō)斷除惡不善行迄本、修學(xué)善法，都是對(duì)自己有大利益的上渴。但是岸梨，純粹自利的行為也有許多是因該斷除、不應(yīng)該學(xué)習(xí)的地方稠氮。例如貪圖錢(qián)財(cái)曹阔，慳吝佛法、或者追求生天的快樂(lè)隔披，或者追求五欲----財(cái)色名食睡赃份。或者為得利養(yǎng)說(shuō)種種不真實(shí)的功德狂惑別人奢米∽ズ或者將他人的使者轉(zhuǎn)為自己使用、或者貪圖禪定的快樂(lè)而放棄利益眾生的事業(yè)鬓长。這些純自利的思想和行為都是要斷除的惡不善法谒拴。
二，利他處涉波。想要成為菩薩就要從利他的地方學(xué)起英上。有行者休學(xué)佛法已經(jīng)得到了色界、無(wú)色界的禪定啤覆，可以超出欲界投生色界天苍日、無(wú)色界天，不再來(lái)欲界受苦了窗声。但是菩薩以悲心愿力舍棄禪定投生欲界相恃，為度眾苦有情還來(lái)世間投生為人”棵伲或者菩薩已經(jīng)證得自在境界拦耐，能夠在十方世界現(xiàn)種種變化神通耕腾，做種種利益眾生的事業(yè)。又或者自己梵行成就杀糯，自己的學(xué)處已經(jīng)成就幽邓，達(dá)到了無(wú)學(xué)的境界，此時(shí)依止如來(lái)神力火脉、無(wú)畏等等一切不共佛法，遍于十方普遍的利益眾生柒啤、做大利益于眾生的事業(yè)倦挂。這些純利他的菩薩行是應(yīng)該修學(xué)的地方。但是担巩，也有邪見(jiàn)利他思想要棄除：例如沒(méi)有般若智慧指導(dǎo)的其他五度-----布施方援、持戒、忍辱涛癌、精進(jìn)犯戏、禪定∪埃或者壞因果法先匪、破戒律儀等等，順從眾生的貪嗔癡而說(shuō)為利他的行為弃衍。這些利他的思想和行為就是要棄除的對(duì)象呀非。應(yīng)該這樣學(xué)習(xí)做菩薩。
三镜盯，真實(shí)義處岸裙。四，威力處速缆。五降允，成熟有情處。六艺糜，成熟自佛法處剧董。七，無(wú)上正等菩提處倦踢。送滞。。辱挥。犁嗅。（未完待續(xù)）
