1孔子的儒家思想中和之美姨拥，中和之美在繪畫上就是要求處理好作品內(nèi)部存在的各種矛盾對(duì)立绣檬，不能過也不能不及。發(fā)乎情止乎禮缩焦。在作畫上去體檢就是不偏執(zhí)于兩端读虏，再用筆上剛中見柔，運(yùn)墨上虛實(shí)相生袁滥，造像上形神兼?zhèn)?設(shè)色上濃淡適中,構(gòu)圖上開合有度盖桥，空間上錯(cuò)落有致，造境上情景相融题翻。
2老子的道家思想自然之美揩徊，莊子的天地?zé)o為哲學(xué)思想。崇尚的是一種自然而然的審美過程，這種思想放松的模式塑荒，超脫的思維給予人性思維更廣闊的施展空間熄赡，使美感可以最大的延伸，從這點(diǎn)上看莊子美學(xué)思想齿税，更符合藝術(shù)創(chuàng)造的過程彼硫。這種無(wú)為之境可以使藝術(shù)家從中獲取更多的創(chuàng)作靈感。
3佛教對(duì)中國(guó)水墨畫的影響凌箕。水墨畫的審美格調(diào)符合了禪宗于相而離相的藝術(shù)審美觀念乌助。水墨畫所呈現(xiàn)出的那種既是物又非物,即是我又非我。是通過水墨的五彩變換來(lái)達(dá)到物與我的和諧統(tǒng)一陌知，以及請(qǐng)語(yǔ)境的他托。情與境的完全融合。王維提出了原夫沈和審像于靜心仆葡，成行于纖手赏参。靜心是禪宗最根本的主導(dǎo)思想，是真正獲得至上美感的根源所在沿盅，人只有通過對(duì)心靈凈化把篓，排除了各種世族的欲望和雜念，才能體悟世間的美好腰涧，最終獲得生命的圓滿韧掩，真正步入藝術(shù)審美之境界。真如本性是禪宗所強(qiáng)調(diào)的內(nèi)在直覺體驗(yàn)窖铡，是心靈的抽象思維對(duì)視覺的反省疗锐，這種真如本性的思想對(duì)繪畫創(chuàng)作和審美活動(dòng)，有著重要的啟示作用费彼，煩體驗(yàn)有得處滑臊，皆是悟出，只是古人不換做悟箍铲，換做格物致知雇卷。
好了，今天讀到這里颠猴，讀的似懂非懂关划，好像又有點(diǎn)懂。后面還有一個(gè)平淡之美翘瓮，黃賓虹在總結(jié)繪畫用品時(shí)贮折，歸納出用筆的五個(gè)要素平、圓春畔、留脱货、重、變律姨，這五個(gè)要素振峻，下次要問問老師。讓他給我示范示范择份。
