作者：史遇春
二
在娶妻當(dāng)娶誰(shuí)的前提下吠昭，我先表達(dá)一個(gè)天下很多男人的心聲袁波。
如果條件許可蒿讥，也是在那個(gè)可以妻妾成群的社會(huì)環(huán)境下，有釵黛如此這般的兩個(gè)可人兒绊袋，你要問(wèn)男人們?nèi)⑵蕻?dāng)娶誰(shuí)，我想度硝，大多數(shù)男人的回答必然是：
果真有這等美事实蔽，最好是兩個(gè)我都要。
或者荡澎，要一個(gè)均践，但是，這一個(gè)是綜合了釵黛所有美德和優(yōu)點(diǎn)的合體摩幔。
看客們注意了彤委。我說(shuō)的是“很多男人”，而不是“所有男人”或衡。
必須澄清一下焦影，這很多男人中车遂，必然不包括我。倒不是因?yàn)槲易悦甯咚钩剑膊皇且驗(yàn)槲覜](méi)有飲食男女的“人欲”舶担；而是因?yàn)椋?/p>
我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了，在不選無(wú)法善罷甘休的情況下彬呻，我必選林黛玉衣陶，這是作為選擇題的單選答案，此其一闸氮。
其二剪况，我還選林黛玉。因?yàn)槠芽纾臀覍?duì)生活和人生的態(tài)度拯欧，遵循我行世的原則，我必選林黛玉财骨。
其三镐作，我仍然選林黛玉。就小說(shuō)本身而言隆箩，我的確喜歡她该贾。
先把結(jié)論放在這邊，能不能站得住腳捌臊，且不需放在心上杨蛋。我還是慢慢說(shuō)來(lái)。
我向來(lái)不喜歡人云亦云理澎、隨眾俯仰的作為逞力。既然今天在做釵黛之辨，我當(dāng)然也需要說(shuō)出個(gè)自以為是的理由來(lái)糠爬。即便是這理由無(wú)法說(shuō)動(dòng)別人寇荧，首先我自己是確信無(wú)疑的。
如果這個(gè)世界上真有個(gè)理想执隧，也真有個(gè)現(xiàn)實(shí)揩抡，那么，在我看來(lái)镀琉，黛玉就是理想峦嗤，寶釵就是現(xiàn)實(shí)。
如果這個(gè)世界上真正的戀愛(ài)和真實(shí)的婚姻的確有大多數(shù)人所認(rèn)可的那些個(gè)種種差別屋摔，那么烁设，在我心中，黛玉就是戀愛(ài)钓试，寶釵就是婚姻装黑。
如果這個(gè)世界上真有不食人間煙火的仙子和柴米油鹽的凡人耙替，那么，就我的認(rèn)知曹体，黛玉定是那仙子，寶釵只是個(gè)凡人硝烂。
如果這個(gè)世界上還有別的什么箕别，你完全可以憑借以上的模式繼續(xù)推斷、演繹……
在常人的世界里滞谢，有一個(gè)理想串稀，有一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這現(xiàn)實(shí)與理想永遠(yuǎn)都存在著很大的差距狮杨。人生的悲劇之一母截，便是在無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)面前，有趣的理想死亡橄教。就此情況而言清寇，黛玉的夭亡，是必然的事护蝶，是不得不如此的华烟。
當(dāng)理想隱沒(méi)消沉，而現(xiàn)實(shí)完全失去色彩的時(shí)候持灰，人生要么是行尸走肉盔夜，要么是苦痛地煎熬。由此可以看出堤魁，寶釵的守活寡也是應(yīng)了正道喂链。
有人專(zhuān)門(mén)對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的人名做了詳細(xì)的注解，但是妥泉，對(duì)于其中人物的別號(hào)卻未曾辨析椭微，若有，我想在此先以釵黛開(kāi)個(gè)頭：
瀟湘妃子盲链，終究是要“香消玉殞”的赏表。
蘅蕪君，橫豎都是要荒蕪的：選妃不成匈仗，是荒蕪瓢剿；嫁而難以相守，亦是荒蕪悠轩。
在理想和現(xiàn)實(shí)之間间狂，理想是個(gè)性，現(xiàn)實(shí)是隨俗火架。所以鉴象，黛玉是個(gè)個(gè)性十足的女孩子忙菠，而寶釵很多時(shí)候是看人行事。
才情達(dá)到一種高度之后纺弊，便成了隨性自然牛欢；在火候還不到的時(shí)候，便有斧鑿之痕淆游“茫看黛玉的詩(shī)，你可以看到清新無(wú)跡犹菱；再讀寶釵拾稳，你會(huì)覺(jué)處處用心。
（未完待續(xù)）
