目前牍蜂，很多國(guó)家，尤其是一些發(fā)達(dá)國(guó)家面對(duì)的一個(gè)很大的問(wèn)題就是人口減少泰涂，少子老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重鲫竞。我們國(guó)家現(xiàn)在也即將面臨這樣的問(wèn)題，因此逼蒙，計(jì)劃生育政策已經(jīng)改變从绘，二胎政策已經(jīng)放開(kāi)幾年，但是人口不像有些人預(yù)測(cè)的那樣巨增是牢。
現(xiàn)實(shí)中僵井，有些家庭還是只要一個(gè)孩子，原因很多驳棱，比如批什，精力不夠、養(yǎng)育成本太高社搅，負(fù)擔(dān)重等驻债。面對(duì)這種現(xiàn)象乳规，作為負(fù)有責(zé)任感的公民，總是會(huì)分析如果社會(huì)上老齡化嚴(yán)重合呐，對(duì)我們國(guó)家會(huì)造成什么影響驯妄，想象下，多年以后合砂，大街上行走的都是步履蹣跚的老年人青扔，大家的感受會(huì)如何？
這段時(shí)間筆者思考最多的問(wèn)題翩伪，就是“人口減少就注定要走向衰退嗎倦逐？”源于此拾酝，找到了這本書(shū)《人口與日本經(jīng)濟(jì)》绢陌，下面筆者敘述下閱讀感受噪猾。
《人口與日本經(jīng)濟(jì)》作家是日本人吉川洋，日本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家轻姿。畢業(yè)于東京大學(xué)經(jīng)濟(jì)系犁珠，后來(lái)獲得耶魯大學(xué)博士學(xué)位，現(xiàn)在是東京大學(xué)名譽(yù)教授互亮，立正大學(xué)校長(zhǎng)犁享。他長(zhǎng)期參與日本經(jīng)濟(jì)財(cái)政政策的制定過(guò)程，被譽(yù)為“日本宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)泰斗”豹休。著有《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》炊昆、《日本經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)》威根、《轉(zhuǎn)換期的日本經(jīng)濟(jì)》凤巨、《經(jīng)濟(jì)困境中，誰(shuí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)管用》洛搀、《通貨緊縮—解析日本慢性病的全貌》等敢茁。
這本書(shū)的大概內(nèi)容如下，政策鼓勵(lì)生育改善不了低生育率留美；勞動(dòng)力短缺彰檬，人工智能不斷優(yōu)化；社會(huì)保障岌岌可危卻面對(duì)人均壽命不斷延長(zhǎng)独榴。人口負(fù)增長(zhǎng)已經(jīng)成為定局僧叉，老齡化人口會(huì)成為社會(huì)包袱嗎奕枝？人工智能會(huì)奪走工作機(jī)會(huì)還是為我們帶來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī)棺榔？等待少子老齡化社會(huì)的是不是只有經(jīng)濟(jì)衰退這一條路？
深入討論這些問(wèn)題容易使人心情沉重隘道，但本書(shū)作者通過(guò)輕快症歇、灑脫又充滿睿智的文字郎笆，指出經(jīng)濟(jì)衰退并不是必然，人們完全可以從更廣闊忘晤、更樂(lè)觀的視角找到未來(lái)的希望宛蚓。
作者認(rèn)為，最令人擔(dān)憂的是社會(huì)保障成本上升帶來(lái)的財(cái)政負(fù)擔(dān)和人口減少造成的區(qū)域社區(qū)崩潰设塔，即“消失的城市和村莊”凄吏。將經(jīng)濟(jì)停滯歸咎于人口下降是一個(gè)錯(cuò)誤。
發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基本上并不依賴勞動(dòng)力人口闰蛔，而是由創(chuàng)新來(lái)驅(qū)動(dòng)的痕钢。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率與人口增長(zhǎng)率之間的差距就是“勞動(dòng)生產(chǎn)率”的提高，即使勞動(dòng)力人口沒(méi)有增加序六，只要提高生產(chǎn)效率任连，改良勞動(dòng)工具，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率也會(huì)提高例诀。
將“勞動(dòng)生產(chǎn)率”等同于勞動(dòng)者的“體力”或“敏捷性”随抠，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的。
作者認(rèn)為繁涂，能夠在一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)整體中提高勞動(dòng)生產(chǎn)率最大因素是投入新設(shè)備和機(jī)械的“資本積累”拱她，以及廣義上的“技術(shù)進(jìn)步”，即“創(chuàng)新”扔罪。
AI椭懊、IT會(huì)奪走人類的工作嗎？
一句話說(shuō)明步势，在之前的200年里氧猬，從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)機(jī)器導(dǎo)致人類陷入貧困的情況，發(fā)達(dá)國(guó)家人們的生活越來(lái)越來(lái)富裕坏瘩。
要增長(zhǎng)還是要平等盅抚？這是經(jīng)濟(jì)學(xué)家反復(fù)探討的問(wèn)題。人類的歷史是“浪漫主義”式思潮與“合理主義”相互對(duì)立的歷史倔矾，前者對(duì)經(jīng)濟(jì)態(tài)度冷淡妄均，后者對(duì)前者持批判態(tài)度。老子提倡無(wú)為哪自，順其自然丰包，但是他并不反對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，作者認(rèn)為是反對(duì)的壤巷。
有人認(rèn)為邑彪，奢侈是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本性因素。早在100年前胧华，夏目漱石就已經(jīng)指出寄症，“過(guò)度”的奢侈雖然不能說(shuō)是美德宙彪，但也不能一概否定。誠(chéng)然有巧，有一些奢侈行為毫無(wú)意義释漆，理應(yīng)遭到否定。例如篮迎，因石油暴富的中東某國(guó)曾經(jīng)用黃金來(lái)制造電梯男图，這讓人覺(jué)得很荒唐。如果經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是為了打造黃金電梯甜橱，相信任何人都會(huì)覺(jué)得寧可經(jīng)濟(jì)不要增長(zhǎng)享言。
自從18世紀(jì)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)已經(jīng)歷時(shí)250年渗鬼，它到底給人類帶來(lái)了什么览露？這才是問(wèn)題的關(guān)鍵。
各種發(fā)明和機(jī)器的目的是人類盡可能節(jié)省力氣譬胎，而另一方面差牛，娛樂(lè)的目的則在于盡可能任性地消耗自己的精力，這在本質(zhì)上是什么呢堰乔？娛樂(lè)不是為了某種“理性的”目的而進(jìn)行偏化，不過(guò)，享受娛樂(lè)并不是人類的專利镐侯，看到小貓玩耍毛線團(tuán)的情景侦讨，我們就會(huì)理解這一點(diǎn)。
最后苟翻，談下創(chuàng)新與壽命的關(guān)系韵卤。創(chuàng)新的商品和服務(wù)直接為人類帶來(lái)了“便利”，細(xì)想下崇猫，它們最終為人類“延長(zhǎng)壽命”做出了重要貢獻(xiàn)沈条。
《人口與日本經(jīng)濟(jì)》這本書(shū)，理論知識(shí)豐富诅炉，可讀性強(qiáng)蜡歹，是本不錯(cuò)的了解人口經(jīng)濟(jì)的圖書(shū)，對(duì)于緩解人口銳減涕烧，少子老齡化的擔(dān)憂具有重要作用月而。
