如果想在懸崖邊上行走慷荔，朱溪方巖是最好的選擇。方巖其實(shí)還是一個(gè)沒有開發(fā)的處女地缠俺，沒有刻意打鑿的棧道而引起人的驚呼显晶，只有隨著驢友走出來的便道，隨性散漫地游走壹士，有些還很難走磷雇，有些卻如履平地，有些驚險(xiǎn)萬狀躏救，還有些可以仰面朝天唯笙，愜意地自由臆想。

我很喜歡臆想這個(gè)詞語盒使，只有臆想崩掘，才讓平淡的風(fēng)景充滿某種想象的神韻，何況是素以奇崛著稱的方巖背少办。這讓我想起了清朝翰林院編修潘耒苞慢，這位飽讀詩書的大儒，卻喜歡四處游歷英妓，用現(xiàn)代的話來挽放，他是一個(gè)出色的驢友，他沿著古道而上蔓纠，也應(yīng)該用很長的時(shí)間在懸崖邊漫游駐足辑畦，然后，用很精致優(yōu)美的語言描述了方巖的景致腿倚，他說：“去游方巖航闺，逾嶺，即見天半一峰猴誊，削成四方，儼然金城百雉侮措，謂舉足可到懈叹。乃愈趨愈遠(yuǎn)，二十里許分扎，始造山麓澄成。審視，始知山非削成一片，乃無數(shù)石筍墨状，攢列成城卫漫，如排簫、編笙肾砂、駢拇列赎、枝指，大勢(shì)均齊而尖圓镐确，秀穎各自出態(tài)包吝，萬仞削立，不可梯階源葫∈剑”坦白地說，我多次走了方巖息堂，卻不能和他一樣如此精彩地描述方巖嚷狞。

方巖的精彩就在懸崖，遠(yuǎn)看如方城荣堰，近看卻是移步換形床未，游走在懸崖過的移步換形的過程中，在我心中卻臆想成一幅幅畫持隧。這些畫有些簡陋如同先民刻鑿的巖畫任憑后人猜想即硼，有些慘烈是因?yàn)榻鸶觇F馬的戰(zhàn)爭場(chǎng)景抒寫英雄末路，有些禪意若同弘一法師的天心月圓眾多僧人終其一生沒參透屡拨，還有些蒼白終年在懸崖邊風(fēng)吹雨打的小松樹不曾毀滅頑強(qiáng)生存……

我輕輕地用手撫摸小方巖獅子耳朵處懸崖邊上的巖畫只酥，感受古越先民在刻畫這些畫時(shí)的溫度，這些巖畫的線條很粗獷呀狼，我用手指輕彈裂允，感受這些線條的力度，遠(yuǎn)古是個(gè)很魅力的詞語哥艇，它一下讓我打開了想象的空間绝编。漫山遍野的杜鵑花火一樣的紅，遠(yuǎn)在天邊的夕陽也將這塊巖石浸染成緋紅色貌踏，于是十饥，那個(gè)古越族的先人用簡陋的柴刀一刀一刀地刻畫，遠(yuǎn)處的山峰祖乳、下面的溪流逗堵、還有天空的鳥和身邊的羊……筆畫很簡單，因?yàn)檫@樣的人生本來就很簡單眷昆，因?yàn)樯剿緛砭褪撬囊率掣改秆殉樱挂酝舛喑龅哪且徊糠种剑蛘呤茄鐾男浅健⒃葡甲髅模蛘呤秋L(fēng)吹落的花絮攘滩，或者是微笑、輕語纸泡、嘆息漂问，因?yàn)槲衣牭搅恕?/p>

在懸崖邊我聽到最多的是僧侶的腳步聲，恍惚而過的還有那些道士的長袍飄動(dòng)的影子弟灼。先前级解，我最不理解的是那些看破紅塵出家為僧或者出世為道的人。而刻畫在崖石邊的一個(gè)久未人識(shí)的圖案讓我豁然開朗田绑，一個(gè)大大的圓中間刻了一個(gè)“心”字勤哗，我和天臺(tái)散文作家胡明剛一起游玩時(shí)，他說掩驱，這是“天心月圓”芒划，這是弘一法師的遺偈，法師的遺偈一式兩份欧穴，一寄夏丏尊民逼，一寄劉質(zhì)平。偈云:：“君子之交涮帘，其淡如水拼苍。執(zhí)象而求，咫尺千里调缨。問余何適,廓爾忘言疮鲫。華枝春滿,天心月圓∠乙叮”天心月圓充滿了禪意俊犯，有明月之心的人，不分時(shí)間伤哺、季節(jié)燕侠，時(shí)時(shí)如寶，刻刻淳珍立莉。真正的僧人往往都有明月之心绢彤，這石刻是僧人所刻畫應(yīng)該無疑。弘一法師自然沒有來過方巖蜓耻，但來過方巖的僧人不計(jì)其數(shù)茫舶，據(jù)說方巖背唐朝時(shí)建有護(hù)圣寺，開始的時(shí)候又名護(hù)名寺媒熊，由僧人凈悟所建奇适，后來倒塌了。宋紹興十六年（1146年）重建芦鳍，改名為護(hù)圣寺嚷往。到了元朝（1276年），寺院毀于戰(zhàn)亂柠衅。明萬歷年間（1575年左右）皮仁，寺院重修，非常壯觀菲宴。寺院最鼎盛的時(shí)候贷祈，寺中僧人多達(dá)500多人，香煙裊裊喝峦，鐘聲繚繞势誊，不盡繁華∫ゴ溃《光緒仙居縣志》記載粟耻，“旁有五大臺(tái)，俗稱南五臺(tái)眉踱，為宋僧雪巖欽禪師開法處挤忙。悟凈、雪巖欽禪師谈喳，抑或還有其他册烈，已然已不可知了。

太陽照在懸崖邊上婿禽，懸崖顯得厚重而奇崛赏僧。山風(fēng)吹來有凜然的感覺，這兒曾經(jīng)有一場(chǎng)戰(zhàn)事谈宛，是方國珍和朱元璋的最后一搏次哈，隱遁而走的方國珍是否在懸崖邊仰面長嘆，英雄末路的心情無以復(fù)加吆录。據(jù)說明朝初期窑滞，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)方國珍與朱元璋部下湯和在大戰(zhàn)鄉(xiāng)一帶發(fā)生戰(zhàn)爭，方戰(zhàn)敗后恢筝，被迫撤至方巖背哀卫，湯和就馬上派劉國師帶兵圍剿，由于方巖背地勢(shì)險(xiǎn)要撬槽，朱兵無法殺上此改，只好在山下實(shí)行包圍，想把方國珍困死在方巖背上侄柔。月余共啃，起義軍已到糧食絕草盡的地步了占调。這時(shí)方國珍將馬鈴串在繩上，把繩的一端吊在樹上移剪，另一端吊在馬尾巴上究珊，這樣，羊看到樹上有菜便往下跳纵苛，羊腳蹄踏在鼓上“咚咚”直響剿涮；馬尾巴一搖，馬鈴便“鈴鈴”不絕攻人，山下聽去熱鬧非凡取试，同時(shí)方國珍還將吃剩的所有糧食順著山坑水流到山下，用此辦法迷惑敵軍怀吻。就這樣隊(duì)伍用繩索從通往雙廟鄉(xiāng)“烏星”村的石壁上匯下去瞬浓，撤走了。數(shù)天后烙博，圍攻的朱軍只聽鼓響不聞人聲感到奇怪瑟蜈，派探子前往偵察，誰知起義軍早已撤出此地渣窜，不知去向了铺根。

方國珍不知去向了，隱遁至何處至今是迷乔宿，然而方巖的懸崖隨日出日落依然生機(jī)一片位迂，最不起眼的小松樹雖然因?yàn)樨汃らL不成參天大樹，樣子古怪卻依舊蒼郁详瑞。這種古怪的樣子讓我想起了呂六松掂林，生在宋末元初的呂六松是仙居真正的隱士，就住在方巖下的巖前村坝橡，呂六松才華橫溢泻帮，卻一生不曾入仕，漁獵自給為生计寇。呂六松寫過《千松圖》锣杂，“五百居?xùn)|五百西，枝枝葉葉壓云低番宁。自從老鶴歸來后元莫，不許閑禽雜亂啼〉海”呂六松為人處事怪怪的踱蠢，詩也寫的怪怪的。他寫看門狗棋电，“風(fēng)恬月朗眠花影茎截，吏不敲門門恰靜苇侵。何事猛然吠一聲，有人來汲門前井”企锌。然而他也以景寫情衅檀，寫了方巖的春夏秋冬四景，場(chǎng)景生動(dòng)霎俩，語言俏皮活潑，全然沒有哀怨之聲沉眶。這是真正的隱士打却，隱跡于鄉(xiāng)野，怡然自樂谎倔，無論貧窮柳击，不羨富貴，淡然于人生片习，鶴鳴于世間捌肴，你我卻還在慨嘆世事之不公，糾纏俗事之紛擾藕咏，怨忿周圍之勢(shì)利状知，何也。

走在懸崖邊孽查，有霧的時(shí)節(jié)饥悴，飄緲漫漫在懸崖的半空，這兒沒有城市的繁華與喧囂盲再，只有靜靜流淌自己的心緒西设，那口湮滅在歷史塵埃中的寺院大鐘，在我心頭一陣陣的敲響答朋，過往的雄心壯志如風(fēng)飄逝贷揽，心頭念起呂六松那首《冬景》，“斗室蕭蕭日晏眠梦碗，疏狂惟與懶相便禽绪。尋常甲子無心記，看到梅花又一年”叉弦。