? ? ? ?在序言中，寫著這本書是性捕儒、暴力和偏見問題的進(jìn)化心理學(xué)冰啃。在許多謀殺案例中，性是個(gè)不容忽視的催化劑刘莹。而讀完這本書發(fā)現(xiàn)阎毅，作者并無意深究性在暴力上的多重作用，而試圖將性或者說繁殖沖動(dòng)置于人類需求金字塔的最頂端点弯。
? ? ? ? 在探討為什么《花花公子》對個(gè)人心理機(jī)制有害時(shí)扇调，作者設(shè)計(jì)了一個(gè)眼動(dòng)儀試驗(yàn)，在樣本數(shù)量不算龐大的基礎(chǔ)上抢肛，他的結(jié)論是：男性越關(guān)注某人（通常為美女）或某物狼钮，稍后對于該人或該物的記憶力越強(qiáng)。而女性與男性一樣雌团，在美女身上花費(fèi)的觀察時(shí)長越長燃领，但卻記不住曾凝視過的美男。作者認(rèn)為這個(gè)實(shí)驗(yàn)結(jié)果說明人腦會天然地開始搜索美貌與權(quán)力锦援，因?yàn)樽嫦葌円聪脍A得其一作為配偶猛蔽，要么得與其競爭，了解周圍存在的機(jī)遇和挑戰(zhàn)將大有助益灵寺。相對于美貌曼库，女性因?yàn)閷ι杀镜母哳A(yù)估，男性的地位高低更影響其審美和比較略板。而類似于《花花公子》這種過度強(qiáng)調(diào)視覺享受的事物毁枯，將影響個(gè)人對現(xiàn)實(shí)生活中伴侶的真實(shí)判斷。
? ? ? ? ?既然男性的地位高低會左右女性擇偶叮称，那么競爭在所難免种玛。對地位的計(jì)較藐鹤，甚至?xí)葑兂杀┝⑷恕Ｔ诘谌隆稓⑷嘶孟搿分新冈希髡邔ε杂袣⑷嘶孟氲母怕剩?5%）與男性殺人幻想（85%）非常接近的數(shù)據(jù)表示驚訝娱节。但男女在殺人動(dòng)機(jī)上出現(xiàn)了明顯差異：男人最常見的殺人理由是瑣碎的口角，女性則會在自身或后代的生命受到威脅時(shí)才采取暴力手段祭示。
? ? ? ?“威爾遜和戴利認(rèn)為肄满，如果一個(gè)男人在他人眼中喪失地位（被另一個(gè)男人公然侮辱），他吸引女性的能力也遭受重創(chuàng)质涛〕砬福”也就是說，口角的隱喻不在于哪一方更有道理汇陆，而是地位的變化和求偶動(dòng)機(jī)讓男性才去直接攻擊怒炸。星星之火的爭執(zhí)最終演變成殺人事件的案例，在美國西部大開發(fā)初期十分常見毡代『崦模《人性中的善良天使》中的數(shù)據(jù)顯示，這段時(shí)期暴力事件出現(xiàn)一波小高潮月趟。而此后的回落，是由于女性大量涌入西部恢口，步入婚姻的男性因小沖突暴力相向的概率大幅下降孝宗。
? ? ? ? ?求偶動(dòng)機(jī)不僅僅影響了暴力行為，同時(shí)更廣泛地影響到擇偶行為耕肩。在晚婚非常普遍的現(xiàn)代因妇，經(jīng)常會看到“男人是非常專一的，他們從來只喜歡20出頭的女孩”“女人喜歡事業(yè)有成的大叔”的論調(diào)猿诸』楸唬肯里克從進(jìn)化心理學(xué)給出了他的理解，男性看重的是女性在二十多歲時(shí)旺盛強(qiáng)大的生育能力梳虽，女性則更在乎年長男性占據(jù)更多社會資源能為撫育后代提供更多保障址芯。作者同時(shí)討論了男同性戀和特殊部落的擇偶行為來反證這一論點(diǎn)，根據(jù)其調(diào)查男同依然重視外貌窜觉，但年輕男同傾向于找同齡甚至更年輕的戀人谷炸，導(dǎo)致對年輕男性的競爭加劇。而部落里出現(xiàn)年輕男性多與大齡女性結(jié)婚的案例禀挫，是由于該部落的高位者占有多位年輕女性旬陡，同時(shí)又規(guī)定任何適齡者必須結(jié)婚。因此出現(xiàn)年輕的底層男性與權(quán)威者的遺孀結(jié)合的情況语婴。
? ? ? ?隨后描孟，肯里克甚至從進(jìn)化心理學(xué)角度大幅改動(dòng)了著名的馬斯洛需要層次論驶睦，因?yàn)樗J(rèn)為馬斯洛的理論不具備任何生物功能。除了將與繁殖相關(guān)的三項(xiàng)需求：獲得配偶匿醒、留住配偶和養(yǎng)育子女依次置于人類基本動(dòng)機(jī)層次頂端场航，還把舊理論里層層疊加的目標(biāo)，修改為各個(gè)目標(biāo)之間存在重疊青抛∑烀觯肯里克的理由是：較高層次的需要發(fā)展得較晚餐曹，但它們不會取代較低層次的需求被冒。
? ? ? ?從肯里克的需求金字塔中可以看出，他已深信“繁殖目標(biāo)是人性很多積極方面的終極驅(qū)動(dòng)力”馏艾。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)举瑰，人類的七個(gè)次級自我需要在不同場景下設(shè)定不同的優(yōu)先級別捣辆。因?yàn)樯锝?jīng)濟(jì)學(xué)理論的核心假設(shè)之一就是，每個(gè)動(dòng)物所能使用的資源是有限的此迅，隨著生長發(fā)育汽畴，始終要對在何時(shí)以及怎樣分配進(jìn)行理性權(quán)衡。
? ? ? ? 這七個(gè)自我分別是：合作者：負(fù)責(zé)管理與合作相關(guān)的問題和機(jī)遇耸序。實(shí)干家：負(fù)責(zé)管理有關(guān)地位的問題和機(jī)遇忍些。守夜人：負(fù)責(zé)管理有關(guān)自我保護(hù)的問題和機(jī)遇】补郑“強(qiáng)迫癥”：負(fù)責(zé)避免罹病罢坝。快樂單身漢：關(guān)注的是獲得配偶搅窿。佳偶：負(fù)責(zé)留住配偶嘁酿。家長：管理與照顧與親屬有關(guān)的威脅和機(jī)遇。以“守夜人”為例男应，憤怒的臉會吸引人的注意力闹司，因?yàn)檫@一次級自我在感受到威脅時(shí)將提升到意識優(yōu)先級別，作者認(rèn)為這與佛洛依德的防衛(wèi)機(jī)制相似沐飘。
? ? ? 而與佛洛依德不同的是游桩，作者更傾向于將所有行為最重要的衍生內(nèi)驅(qū)力定義在繁衍上。在他的進(jìn)化社會學(xué)里薪铜，尋找配偶众弓、獲得配偶和繁衍要高于自我實(shí)現(xiàn)。即使這種投入是非理性的隔箍，但他認(rèn)為人類仍選擇了這種路徑谓娃。
