既生瑜，何生亮瞻惋，這是一種「生不逢時(shí)」的感嘆厦滤。很多人在遇到不如意的時(shí)候，總覺得自己沒有一個(gè)好出身歼狼，沒長(zhǎng)在一個(gè)好環(huán)境中掏导，覺得老天對(duì)自己不公。
這時(shí)候蹂匹，就會(huì)有另一類聲音冒出來：如果把環(huán)境看作泳池碘菜，那些不會(huì)游泳的人，即便換再多的泳池限寞，也白搭忍啸。
的確，環(huán)境是獨(dú)立于個(gè)體的外部世界履植，環(huán)境有問題计雌，那是自然規(guī)律該操心的事。個(gè)體即便想操心玫霎，也只能在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)景下順勢(shì)而為凿滤，只能決定跟自己相關(guān)的部分。
環(huán)境就像天氣一樣庶近，隨時(shí)在變翁脆。一個(gè)人在不同的環(huán)境狀態(tài)中，制定出階段性的合理策略并落地實(shí)施鼻种，這才是在泳池里會(huì)游泳的真實(shí)表現(xiàn)反番。所以，「應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的能力」就成了修煉自己的核心功課叉钥。
可問題是罢缸，到底該怎么修煉自己呢？想要做出合理的應(yīng)對(duì)策略投队，前提是要了解現(xiàn)狀》憬現(xiàn)狀從哪里了解？在多維度的信息渠道中多看敷鸦、多聽息楔，格局拓展了寝贡，思考維度會(huì)隨著時(shí)間推移逐漸變多，這里就會(huì)看到很多人遇到某類問題的「參考答案」钞螟。
制約一個(gè)人做出合理選擇的要素有兩個(gè)兔甘， 一個(gè)是「時(shí)」，代表時(shí)間鳞滨、時(shí)勢(shì)洞焙；另一個(gè)是「位」，代表資源拯啦、環(huán)境澡匪、生態(tài)位。時(shí)與位都在變化褒链，它們之間的排列組合唁情，就構(gòu)成了這個(gè)多變的世界。
比如甫匹，小孩年齡小甸鸟，即便胡說八道，人們也會(huì)認(rèn)為這是天真無(wú)邪的表現(xiàn)兵迅。如果一個(gè)成年人胡說八道抢韭，人們就會(huì)認(rèn)為這個(gè)人心術(shù)不正。同樣是胡說八道恍箭，時(shí)變了刻恭，位不變，人們的態(tài)度截然不同扯夭。
所以鳍贾，應(yīng)對(duì)時(shí)位環(huán)境變化的能力，就要求你要做到「恰到好處的合理」交洗，這就是人們常說的：見什么人骑科，說什么話。見人說人話构拳，見鬼說鬼話咆爽，不人不鬼說神話。
這個(gè)社會(huì)的變化是在太快了隐圾，牛鬼蛇神經(jīng)常出沒。恰到好處的合理還沒來得及想掰茶，就又變了暇藏，怎么辦？這時(shí)濒蒋，你就要在變化中看到背后那些不變的自然規(guī)律盐碱，這就是人們常說的「道」把兔。
道，就是自然規(guī)律的演化方向瓮顽。順著自然規(guī)律順勢(shì)而為县好，就能提前未雨綢繆，趨利避害暖混。那些戰(zhàn)略能力強(qiáng)的人缕贡，無(wú)論是做人還是做企業(yè)，這些能力的核心表現(xiàn)拣播，說到底就是「能在變化中持續(xù)做出正確的選擇」晾咪。
只要長(zhǎng)期趨勢(shì)放在那里，即便短期遭受到各式各樣的磨難贮配，也是值得的谍倦。因?yàn)樵谡_的方向上持續(xù)積累，未來的時(shí)位會(huì)根據(jù)自然規(guī)律的演化方向發(fā)生變化泪勒，時(shí)和位就會(huì)成為助力的勢(shì)能昼蛀。這就是《孫子兵法》說的：善戰(zhàn)者，求之于勢(shì)圆存，不責(zé)于人叼旋，故能擇人而任勢(shì)。
這時(shí)辽剧，再回看開頭提到的「生不逢時(shí)」送淆，真的重要嗎？有空怕轿，還是多讀讀書吧偷崩。
