看破浮生過(guò)半,心情半佛半神仙。

魯迅說(shuō)：“孩子是要?jiǎng)e人教的,毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的,即使自己是教員或醫(yī)生收恢。但做人處事的法子,卻恐怕要自己斟酌,許多人開(kāi)來(lái)的良方,往往不過(guò)是廢紙武学。”

學(xué)做人伦意，是一個(gè)在生活中慢慢經(jīng)歷慢慢磨礪的過(guò)程火窒。年少時(shí)以為需得做個(gè)能討得周圍歡喜的人，經(jīng)歷的多了驮肉，反而發(fā)現(xiàn)熏矿，做人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單最好。

生活也不外乎兩件事：一是吃飯离钝，一是睡覺(jué)票编。好好吃飯，好好睡覺(jué)卵渴，一粥一飯慧域，一寢一臥間，都是做人態(tài)度的體現(xiàn)奖恰。

王陽(yáng)明說(shuō)“今人于吃飯時(shí)吊趾，雖然一事在前，其心常役役不寧瑟啃，只緣此心忙慣了论泛，所以收攝不住∮加欤”

好好吃飯屁奏，就是修行。好好睡覺(jué)和好好吃飯一樣错负，都是對(duì)生活最好的尊重坟瓢，對(duì)自己的負(fù)責(zé)。

好好做人犹撒，注重細(xì)節(jié)

做人跟戀愛(ài)一樣折联，寧可把小事做好，而不要相信空談高論识颊。

王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道诚镰，陽(yáng)明心學(xué)隨之而出奕坟。《傳習(xí)錄》中說(shuō)“殺人須就咽喉上著刀清笨，吾人為學(xué)月杉，當(dāng)從心髓入微處用力，自然篤實(shí)光輝”“人須在事上磨抠艾。方立得住”苛萎。有行動(dòng)重細(xì)節(jié)遠(yuǎn)比空懷理論重要。細(xì)節(jié)中足以見(jiàn)做人水平高低检号。

做人須重視細(xì)節(jié)腌歉。在與寧王的對(duì)戰(zhàn)中，王陽(yáng)明將細(xì)節(jié)上的工夫發(fā)揮到極致谨敛。正德年間究履，寧王叛亂，王陽(yáng)明奉旨平叛脸狸。

在攻下南昌城之后最仑，王陽(yáng)明首先做的就是撫慰安民。王陽(yáng)明打開(kāi)糧倉(cāng)炊甲，救濟(jì)城中軍民百姓泥彤，安撫宗室人員。所有脅從人員卿啡，只要自首吟吝，一律不問(wèn)。受寧王偽官的颈娜，只要投降剑逃，一律不追究。南昌城中很快安定下來(lái)官辽。

吃飯蛹磺、睡覺(jué)都是些生活中看似不起眼的小事，但這些小事也格外重要同仆，從你對(duì)待這些小事的態(tài)度就能看出你做人的品格萤捆。

好好吃飯，不在吃飯的過(guò)程中做不符合餐桌禮儀的事俗批∷谆颍孔子說(shuō)“孝、悌岁忘、仁辛慰、愛(ài)”，在餐桌上也要講禮貌干像，有修養(yǎng)昆雀，使自己的行為符合道德要求辱志，同時(shí)不嘲笑別人的失禮行為。

生活本來(lái)就是由一連串像吃飯狞膘、睡覺(jué)一樣的小事組成的，做能做的事什乙，把能做到事做到最好挽封，這才是做人至要。

好好做人臣镣，樂(lè)享當(dāng)下

做人辅愿，簡(jiǎn)單就好；生活忆某，寧?kù)o就好点待。

王陽(yáng)明說(shuō)“饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄”弃舒，修身養(yǎng)性本就是在日常生活中無(wú)心而為癞埠，順任自然，沒(méi)必要于日常生活之外聋呢，另有用功苗踪。吃飯睡覺(jué)就是修身，樂(lè)享當(dāng)下就是養(yǎng)心削锰。

港劇中常說(shuō)“做人最重要的就是開(kāi)心”通铲，這話細(xì)細(xì)向來(lái)很有道理。人生雖苦器贩，但做人要樂(lè)颅夺，要能享受珍惜當(dāng)下時(shí)光。

“人生有酒須當(dāng)醉蛹稍，一滴何曾到九泉”吧黄，一個(gè)人思慮太多，就會(huì)失去做人的樂(lè)趣稳摄。

陸澄問(wèn)：“身之主宰為心稚字，心之靈明為知，知之發(fā)動(dòng)為意厦酬，意之所著為物胆描，是這樣嗎？”

陽(yáng)明先生回答說(shuō)：“只要常把此心存養(yǎng)仗阅，便是學(xué)昌讲。從前和將來(lái)的事，想它何益减噪？唯失落本心而已短绸〕荡担”

早年，王陽(yáng)明被貶龍場(chǎng)醋闭，面對(duì)兇險(xiǎn)的環(huán)境窄驹，王陽(yáng)明不僅挺了過(guò)了，而且更是從中悟出了心學(xué)证逻。

在龍場(chǎng)乐埠，王陽(yáng)明心態(tài)的轉(zhuǎn)化也是活在當(dāng)下做人之道的體現(xiàn)。從龍場(chǎng)悟道到平定叛亂再到立院講學(xué)囚企，王陽(yáng)明走得每一步都是活在當(dāng)下的產(chǎn)物丈咐。

“此心不動(dòng)，隨機(jī)而動(dòng)”龙宏，放開(kāi)對(duì)過(guò)去的執(zhí)著棵逊，對(duì)未來(lái)的擔(dān)憂，過(guò)好當(dāng)下的生活银酗。好好吃飯辆影，好好睡覺(jué)的人，才足以談生活花吟。

做人秸歧，從安安靜靜做好和享受當(dāng)下開(kāi)始，吃飯的時(shí)候就好好吃飯衅澈，走路的時(shí)候就好好走路键菱，睡覺(jué)的時(shí)候就好好睡覺(jué)。

做人生活并不復(fù)雜今布，真正復(fù)雜的是我們雜亂躁動(dòng)的心经备。

好好做人，懷有素心

陽(yáng)明心學(xué)強(qiáng)調(diào)“知行合一”部默，王陽(yáng)明在《傳習(xí)錄》中說(shuō)：“知是行的主意侵蒙，行是知的功夫；知是行之始傅蹂，行是知之成纷闺。”

良知是人人具足的份蝴，只是有人后天為私欲隔蔽了犁功，所以知行才不合一。

人生在世婚夫，物欲不必太重浸卦，簡(jiǎn)單生活不過(guò)就是一口飯、一張床案糙。人活一世限嫌，不論貧窮或富貴靴庆，困頓或顯達(dá)，都免不了要與名利打交道怒医。

做人存一點(diǎn)素心炉抒，就是不為名利勾心斗角，枉費(fèi)心機(jī)稚叹；也不可以躲避端礼，自命清高。

素心做人入录，是一種人生品位。紀(jì)曉嵐說(shuō)：“心如枯井佳镜，波瀾不生僚稿，富貴亦不睹，饑寒亦不知蟀伸，利害亦不計(jì)蚀同，此為素心者也“√停”蘇東坡說(shuō)：“人間有味是清歡蠢络。”

做人要存一點(diǎn)素心迟蜜，心地純潔,才能成為素心之人刹孔。

王陽(yáng)明有句詩(shī)“人生貴自得，外慕非所臧”娜睛，做人貴在自得髓霞，自己要學(xué)會(huì)滿足，不能成為自身欲望的奴隸畦戒。

王陽(yáng)明說(shuō)有些人在吃飯時(shí)方库，即便無(wú)事，他的心也經(jīng)常忙亂不安定障斋，只因他這顆心忙慣了纵潦，所以收攝不住。

《后漢書》中有這樣一句形容人貪得無(wú)厭的話垃环，“人苦不知足邀层，既平隴，復(fù)望蜀”晴裹。

人非圣賢被济，不可能無(wú)欲無(wú)求，人可以追求富貴涧团，但要有所節(jié)制只磷，不能違背自己的良知经磅，“心為物役，道所不載”钮追。

吃飯睡覺(jué)看似細(xì)枝末節(jié)预厌，卻占了人生大半時(shí)光。好好吃飯元媚，好好睡覺(jué)轧叽，就是好好做人，好好生活刊棕。做人須同吃飯炭晒、睡覺(jué)一樣，注重細(xì)節(jié)甥角，珍惜當(dāng)下网严，保留素心。