04感悟
每每翻看《論語(yǔ)》怔鳖，讀到
“君子固窮摹菠，小人窮斯濫矣”
“用之則行盒卸，舍之則藏”…
都有種瞬間被電擊中的感覺(jué)，原來(lái)自己所經(jīng)歷的一切痛苦和擔(dān)憂(yōu)次氨，孔子在千年前就經(jīng)歷過(guò)了蔽介。
對(duì)我而言或許只是事業(yè)、生活煮寡、感情上的挫折虹蓄。
但在孔子所處的春秋亂世，或許就是血與火幸撕，生與死薇组，存與亡的考驗(yàn)。
從這以后坐儿，我遇到再大的困難律胀，幾乎沒(méi)有因?yàn)榻箲]而失眠過(guò)。
因?yàn)椤盀槿视杉好部螅M由人乎哉”
因?yàn)椤叭收邿o(wú)敵”
因?yàn)椤俺劦捞烤λ揽梢印?/p>
《論語(yǔ)》的場(chǎng)景是真實(shí)生動(dòng)的
《論語(yǔ)》的語(yǔ)言是獨(dú)到精辟的
《論語(yǔ)》的理念是橫貫千古的
我常常想，如果人人能得《論語(yǔ)》而遵奉之逛漫、代入之黑低、實(shí)踐之，天下還會(huì)有惡?jiǎn)幔?/p>
人間還會(huì)有紛爭(zhēng)嗎酌毡？
《論語(yǔ)·八佾》篇有言：
儀封人請(qǐng)見(jiàn)克握，曰：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也”
從者見(jiàn)之阔馋。出曰：“二三子何患于喪乎玛荞？天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸”
意思是說(shuō)呕寝，儀這個(gè)地方的長(zhǎng)官聽(tīng)說(shuō)孔子來(lái)了，要求見(jiàn)他。
經(jīng)孔門(mén)弟子引入拜見(jiàn)后下梢，出來(lái)對(duì)弟子們說(shuō)：
“你們何必?fù)?dān)心會(huì)喪失什么呢客蹋？天下無(wú)道已經(jīng)久了，上天會(huì)讓你們的老師作為警鈴孽江！”
這句話(huà)真的就是一個(gè)預(yù)言讶坯，孔子在世時(shí)，憑借個(gè)人崇高的德行修養(yǎng)凝聚了一大群優(yōu)秀子弟岗屏。
他們共同進(jìn)行人生的思索辆琅，提出自己的政見(jiàn)和主張。
當(dāng)孔子逝世后的兩千五百余年里这刷，他已然成為民族的一面旗幟婉烟，將“仁”的光輝照向四面八方。
兩千多年了暇屋，孔子這柄“木鐸”一直在黙黙地召喚著我們似袁，凝聚著我們。
不管天涯海角咐刨，不管異地他鄉(xiāng)昙衅；
只要響應(yīng)夫子的木鐸，我們就能在這聲音中找到自己的志向與理想定鸟；
找到自己的同志與同胞而涉。
文武之道，不墜于地
天下歸仁联予，仁者無(wú)敵
孔子雖死啼县，
論語(yǔ)不朽。
