《被討厭的勇氣》第二夜下
經(jīng)典語句和解讀
我們都走在一個(gè)并不存在縱軸的水平面上皮仁，我們不斷向前邁進(jìn)习绢，并不是為了與誰競(jìng)爭(zhēng)。我們的價(jià)值在于不斷超越自我独悴。
如果在你看來的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手對(duì)你來說是稱得上伙伴的存在浑厚，會(huì)發(fā)生什么樣的改變业簿？
請(qǐng)把孩子既不當(dāng)做成人來對(duì)待也也不當(dāng)作孩子來對(duì)待赫悄，而是把孩子當(dāng)做“人”來對(duì)待仙畦，當(dāng)做一個(gè)同自己一樣的一個(gè)人來真誠相對(duì)撼唾。
如果在人際關(guān)系中存在競(jìng)爭(zhēng)廉邑，那人就不可能擺脫人際關(guān)系帶來的煩惱，也就不可能擺脫不幸。如果我們把對(duì)方看成單純的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手蛛蒙，那么不知不覺糙箍，我們就會(huì)把他人乃至整個(gè)世界都看成敵人。
競(jìng)爭(zhēng)的可怕之處就在于牵祟，即使不是敗者深夯，即使一直立于不敗之地，處于競(jìng)爭(zhēng)中的人也會(huì)一直不得安心诺苹，因?yàn)樗幌氤蔀槭≌吖窘６鵀榱瞬怀蔀槭≌撸捅仨氁恢鲍@勝收奔，所以不能相信他人掌呜。之所以有很多人喜歡取得社會(huì)性的成功，但卻感覺不到幸福坪哄，是因?yàn)樗X得自己生活在競(jìng)爭(zhēng)之中质蕉；因?yàn)樗X得世界是敵人遍布的危險(xiǎn)所在∷鸾可是我們?nèi)绻褦橙丝闯苫锇槭伟瑺顩r就會(huì)不一樣了。
在意你的臉的人只有你自己摧阅。
如果我把他人的幸福汰蓉，看重我的失敗，那么我就無法給予對(duì)方衷心的祝福棒卷。
如果我們把別人的成功看成是自己的失敗顾孽，那么我們可能會(huì)認(rèn)為這個(gè)世界所有存在的關(guān)系都是競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系。如果換一個(gè)角度比规，把對(duì)方和周圍的每個(gè)人都看成是我們的伙伴呢若厚？如果我們能夠體會(huì)到人人都是我的伙伴，那么對(duì)世界的看法就會(huì)截然不同蜒什。
我們不能乘坐時(shí)光機(jī)器回到過去测秸，也不能讓時(shí)間倒流倒轉(zhuǎn)，可是賦予過去的事情什么樣的價(jià)值灾常，這是“現(xiàn)在的你”所面臨的課題霎冯。
如果遭人當(dāng)面辱罵，我們考慮一下那個(gè)人隱藏在背后的目的钞瀑，我們就不會(huì)直接對(duì)他的行為作出回應(yīng)沈撞，我們會(huì)意識(shí)到，對(duì)方的目的其實(shí)是在挑起權(quán)力之爭(zhēng)雕什。
孩子有時(shí)候會(huì)通過惡作劇來捉弄大人缠俺，在很多情況下显晶，其目的是為了吸引大人的注意力，他們往往會(huì)在大人真正發(fā)火之前停止惡作劇壹士。但是如果在大人真正生氣的時(shí)候磷雇，孩子依然不停，那么他的目的就是權(quán)力之爭(zhēng)墓卦。因?yàn)楹⒆酉胪ㄟ^獲勝的方式來證明自己的力量倦春，而這個(gè)時(shí)候我們不能上了挑釁的當(dāng)。
人際關(guān)系一旦發(fā)展到了復(fù)仇階段落剪，那么關(guān)系就幾乎不可能調(diào)和睁本。所以受到爭(zhēng)權(quán)挑釁的時(shí)候，我們絕對(duì)不可以上當(dāng)忠怖。
所謂控制怒氣是否就是忍耐呢呢堰？不是的，我們要學(xué)習(xí)的是不使用怒氣這種方法去解決問題凡泣，因?yàn)榕瓪饨K歸只是達(dá)到目的的其中一種手段和工具而已枉疼。我們有若干種其他解決方案，可以從中選擇鞋拟，所以我們沒有必要依賴“發(fā)怒”這一工具骂维。
正面管教不是教我們控制憤怒或者不發(fā)怒，正面管教其實(shí)在教會(huì)我們?nèi)绾纬浞直磉_(dá)憤怒贺纲。我們可以說出自己的感受航闺，向?qū)Ψ教岢雒鞔_的請(qǐng)求。
無論我們自己認(rèn)為自己多么正確猴誊，也不要以此為理由去責(zé)難對(duì)方潦刃，這是很多人都容易陷進(jìn)去的人際關(guān)系圈套。人在人際關(guān)系中懈叹，一旦確信“我是正確的”乖杠，就已經(jīng)步入權(quán)力之爭(zhēng)了。
我們所主張的對(duì)與錯(cuò)澄成，其實(shí)與勝和負(fù)沒有任何關(guān)系胧洒，如果我們認(rèn)為自己是正確的話墨状，那么無論對(duì)方是有什么樣的意見卫漫，我們都應(yīng)該無所謂。但是很多人會(huì)陷入權(quán)力之爭(zhēng)歉胶，試圖讓對(duì)方屈服汛兜。因?yàn)槲覀儼殉姓J(rèn)自己的錯(cuò)誤看作是承認(rèn)失敗巴粪。
因?yàn)椴幌胧⊥ń瘢跃筒辉敢獬袚?dān)自己的錯(cuò)誤粥谬，結(jié)果就會(huì)選擇錯(cuò)誤的道路。所以承認(rèn)錯(cuò)誤辫塌、賠禮道歉漏策、退出權(quán)力之爭(zhēng)，這些都不是失敗臼氨。
追求優(yōu)越性并不是通過與他人的競(jìng)爭(zhēng)來完成的掺喻。
我們往往過度拘泥于勝負(fù)，所以無法作出正確的選擇储矩，如果只能看到眼前的勝負(fù)感耙，就會(huì)走錯(cuò)道路，我們只有摘掉競(jìng)爭(zhēng)或者勝負(fù)之爭(zhēng)的眼鏡才能改變和完善自己持隧。
改善是可以的即硼，完美是一種病。
把別人看成是敵人而不能認(rèn)為是伙伴屡拨，那是因?yàn)槲覀兊挠職馐艽熘凰郑覀冊(cè)谔颖芪覀冏约旱娜松n題。
我們的行為有兩個(gè)明確的目標(biāo)呀狼，一是自立裂允，二是與社會(huì)和諧共處。也就是說哥艇，我要“有能力”和“人人都是我的伙伴”這兩種意識(shí)绝编。
我們?cè)诘厍蛏仙睿荒軘[脫這個(gè)制約她奥，所以我們必須工作瓮增，所以我們有工作的課題。而人類自己不可能在地球上個(gè)人獨(dú)自生存哩俭，所以我們就必然有要面對(duì)的人際關(guān)系绷跑。如果有人際關(guān)系，那么就有交友課題凡资。而我們作為人砸捏，在這個(gè)地球上生活，需要繁衍隙赁，那我們就必須得組成兩性關(guān)系垦藏，所以我們有愛的課題。
阿德勒心理學(xué)不是改變他人的心理學(xué)伞访，而是追求自我改變的心理學(xué)掂骏。不能等著別人發(fā)生變化，也不要等著狀況有所改變厚掷，而是你自己要勇敢的邁出第一步弟灼。只要你變了级解，周圍也會(huì)改變。
愛的課題是我們?nèi)松铍y的課題田绑。
當(dāng)能夠感覺到與這個(gè)人在一起無拘無束的時(shí)候勤哗，才能體會(huì)到愛。既沒有自卑感掩驱，也沒有必要炫耀優(yōu)越性芒划，而是一種平靜而自然的狀態(tài)。我的理解是欧穴，給予對(duì)方自由民逼，讓自己也自由；信任對(duì)方涮帘，也相信自己缴挖。即使我們必須最終做出不得不要放手的選擇，也應(yīng)該完全是出于愛焚辅，給予對(duì)方自由映屋，發(fā)自內(nèi)心祝福。
與一個(gè)不信任自己的人處在同一個(gè)空間里同蜻，根本不可能保持一種自然狀態(tài)棚点。
戀愛關(guān)系或者夫妻關(guān)系，還可以選擇分手湾蔓，但是親子關(guān)系原則上不可以如此瘫析，這就是親子關(guān)系難的地方。因?yàn)槲覀儾荒芴颖苣穑荒苓x擇勇敢面對(duì)贬循，無論多么困難。
家是最好的修煉場(chǎng)桃序，是人生最好的課堂杖虾。
企圖設(shè)立種種借口來回避我們?nèi)松笳n題的情況，叫做人生謊言媒熊。即當(dāng)我們的目的其實(shí)是不想改變時(shí)奇适，我們會(huì)企圖用種種借口去解釋，去把它們當(dāng)作我們無法改變的理由芦鳍。
決定你的生活方式和人生狀態(tài)的人不是其他人嚷往，而是你自己。假如你的生活方式是由他人或者環(huán)境所決定的柠衅，那還有可能轉(zhuǎn)借他人皮仁。可是我們是自己選擇自己的生活方式，責(zé)任之所在贷祈，就在于我們自己了巩割。可是我們不想承擔(dān)此責(zé)任付燥，所以我們往往會(huì)為了這個(gè)目的找到很多理由來推脫。這個(gè)在一定程度上其實(shí)是我們自己的人生謊言愈犹。
人生課題沒有對(duì)錯(cuò)好壞之分键科。我們談的不是善惡?jiǎn)栴}，或者是道德問題漩怎，而是勇氣問題勋颖。所以阿德勒心理學(xué)被稱為“勇氣的心理學(xué)”，也叫“使用的心理學(xué)”勋锤。
阿德勒心理學(xué)不是“擁有的心理學(xué)”饭玲，而是“使用的心理學(xué)”。也就是“不在于被給予了什么叁执，而在于如何去使用被給予的東西”茄厘，你還記得我們被給予了些什么嗎？
我們是用自己的手來選擇自己的人生和生活方式的谈宛，所以本身上我們有這種力量次哈。如果當(dāng)初我們有勇氣選擇那樣的方式生存，那么今天我們有勇氣承擔(dān)選擇的后果吆录。如果我們有勇氣生存窑滞，那么就有勇氣實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想；如果我們有勇氣選擇結(jié)婚恢筝，那么就應(yīng)該有勇氣好好經(jīng)營婚姻或者選擇放手哀卫；如果我們有勇氣選擇生孩子，那么我們也應(yīng)該有勇氣選擇面對(duì)困難選擇與孩子合作撬槽。
本夜核心關(guān)鍵詞：平等此改、合作
